Ольга Кравец,
обозреватель пресс-службы
ИА Новороссия

В воскресенье, 21 августа, несмотря на выходной день украинские СМИ работали в оперативном режиме. Почему я говорю, - несмотря на выходной день? Потому что обычно в воскресенье новостей или нет вообще, или они вяло-несвежие, или ближе к вечеру выходят аналитические программы. Но, повторюсь, не 21 августа. Я не буду поименно анализировать, - кто, что и как осветил событие переноса резиденции униатов из Львова в Киев. В общем, в большем или меньшем объеме практически все новостные каналы дублировали друг друга. Исключение составил самый «чесный» канал – пятый, насчитав вместо пяти тысяч протестующих православных всего лишь триста человек, - наверное, у них там проблема с устным счетом. В этой публикации я попытаюсь остановиться на некоторых более характерных моментах формирования у среднестатистического жителя Украины мнения об униатах и противостоящих их экспансии православных.

Во-первых, и это основное, - профессиональная задача корреспондента СМИ состоит в том, чтобы беспристрастно освещать данное событие, вне зависимости от личных политических или религиозных убеждений. Исключением из этого правила являются обозреватели, которые делятся своим восприятием происходящего. Вот именно такого настоящего профессионализма я не вижу на наших телеэкранах. Исключение составляет воскресный аналитический выпуск ТСН на канале «1+1», но это передача другого формата.

Где-то с шести вечера воскресенья 21 августа на украинских центральных телеканалах начали показывать «Новости». Первым и основным событием по праву был перенос резиденции униатов из Львова в Киев. И что же увидел украинский обыватель? Возле грандиозного строящегося храма на Левобержье со всего мира собрались униаты, которых журналисты позиционируют как добропорядочных граждан, стремящихся к религиозному объединению Украины. Униаты показаны крупным планом, кажется, что их много. Бросается в глаза большое количество «духовенства». Православные – вдали, их численность неясна, в кадрах - ни одного священника. Н экране - интервью с деятелями культуры и другими присутствующими униатами, имеющими очень приличный внешний вид. Для сравнения скажу, что в составе одесской группы паломников, приехавших протестовать против переноса резиденции униатов в Киев, был раб Божий Георгий. Это человек трудной судьбы, бывший заключенный, оставшийся без семьи и крова, но искренне верующий, честный и порядочный, несмотря на жизненные неурядицы. Человек с подобной специфической внешностью был единственный и именно у него Первый Национальный канал берет интервью. К чести Георгия скажу, что на экране выглядел он вполне прилично и говорил грамотно и аргументировано. Правда, его слова, сказанные на русском языке, диктор переводил на украинский. Были и другие синхронны. Практически все, сказанное православными, на всех каналах комментировалось в уничижительном тоне. На некоторых из этих комментариев необходимо остановиться более подробно.

Так, один из православных казаков говорил о том, что нужно знать историю - равноапостольный князь Владимир крестил Русь в Православие, а не по римо-католическому образцу. Журналистка ехидно замечает что «историю-таки надо знать. Крещение Руси было до разделения церквей». Вызывает не удивление, а скорбь тот факт, что человек, имеющий высшее образование не знает о том, что выбор вероисповедания как равноапостольным князем Владимиром, так и его бабушкой, равноапостольной княгиней Ольгой был в равной степени духовным и политическим актом. Этот исторический факт должен вразумить тех бесхребетных умников, которые говорят, что нельзя смешивать веру и политику. На Руси вопрос веры всегда неразрывно был связан с политикой. Более того, Православное вероисповедание являлось направляющей силой государственной политики. Каждый ребенок, посещающий воскресную школу, знает о том, что Православие было избрано нашими великими предками не просто осознанно, - это было взвешенное решение руководителей государства, ответственных за свой народ, и принималось именно в противовес агрессивному римо-католичеству. Это не было сиюминутным решением, - равноапостольный князь Владимир, будучи в зрелом возрасте никак не мог принять решение о своем крещении. Для вразумления он был поражен заболеванием глаз, которое исцелилось чудесным образом в крещальной купели. Так была исцелена слепота правителя Руси - духовная и физическая. Известен факт из жития равноапостольной княгини Ольги, крестившейся в, можно сказать, преклонном возрасте, когда, несмотря на возраст, византийский император предлагал ей заключить брак и объединить Византийскую империю с Русью. Понимая все выгоды подобного союза, великая княгиня знала также, что в данном объединении Русь утратит свою национальную идентичность. Именно поэтому она и решила принять Православие, а не католичество. Будучи богомудрой, святая Ольга нашла дипломатический выход из затруднительной ситуации. Так, благодаря равноапостольным князю Владимиру им княгине Ольге Русь стала Православной. А разделение церквей, о котором говорила журналистка «Репортера», выходящего на «Новом канале», не произошло в один день или в один год. Противоречия нарастали постепенно. А причиной была вовсе не ссора епископов, а настойчивое стремление римского епископа, который тогда уже назывался папой, к превосходству над другими, т.к. он считал себя непосредственным преемником святого апостола Петра. Именно Рим отделился от своих сестер, будучи ослеплен высокомерием, - «Симон, Симон! Се, сатана просил, чтобы сеять вас как пшеницу; Но Я молился о тебе, чтобы не оскудела вера твоя и ты, некогда, обратившись, утверди братьев твоих », - говорит Господь наш Иисус Христос в Евангелии (Лк. 22, 31-32). Это уже потом римские папы возомнили себя главами церкви и наместниками Бога на земле. У Православных же глава Церкви – Христос. Пятнадцать сестер – Поместных Православных Церквей - мирно сотрудничают и являются равноправными. Как говорит Господь: « И не называйтесь наставниками, ибо один у вас наставник – Христос. Больший да будет вам слуга: ибо кто возвышает себя, тот унижен будет, а кто унижает себя, тот возвысится» (Мф. 23, 10-12). Только один Рим, превозносясь, стремится подмять под себя всех христиан мира.

Следующая журналистская реплика – «почему это православные так боятся униатов? Ведь, когда Украина была в составе Польши, господствующей религией было католичество и униатство, Православие же не было уничтожено?!» В 1765 году архиепископ Георгий (Конисский) – говорил: «Одна только вера ставится нам в преступление… Христиане гнетут христиан…Наши храмы, где прославляется Христос затворены, а синагоги открыты. Что мы не дерзаем преданий человеческих ставить наравне с вечным Законом Божиим, не мешаем с Небом земли, за то называют нас раскольниками, еретиками, отступниками. За то, что страшимся бесстыдно поступать против совести, присуждают нас в темницы, на раны, на меч, на огонь». В XVI веке, как известно, процветал гуманизм. И эта речь, сказанная в присутствии короля Польши и императрицы Екатерины Великой, были переведены на все европейские языки и стали своего рода бестселлером. Просвещенная Европа не могла понять, как могут человека, не в средневековье, а в их современности, обмотать пенькой и сжечь только за то, что он православный, как можно священника запрячь в телегу вместо вола и возить на нем воду, подобных и более ужасных примеров множество в любом учебнике истории. Россия, по международному договору того времени, имела право защищать права православного населения, проживавшего на территории Речи Посполитой. Однако, даже вмешательство посланников императрицы, осуждение всей Европы, да и недовольство короля Польши не смогло вразумить сейм, призывавший к еще более страшным репрессиям против православных. Тогда, в 1768 году, на Украине началось кровопролитное народное восстание, вошедшее в историю как восстание гайдамаков или колиевщина. Возникшая смута привела к войне, а в 1772 году - к первому разделу Польши. Разбуженная стихия народа не собиралась успокаиваться, к тому же угнетение православных продолжалось. Следствием этого стали трагические события в истории Польши – в 1793 году – второй раздел, в 1794 году – Суворов штурмом взял Варшаву, что в 1795 году привело к третьему разделу Польши. Вот так – «Церковь вне политики», - говорят нам, а, история свидетельствует, что угнетение православных на государственном уровне стало причиной исчезновения с карты мира этого государства.

Следующий тезис касается замечания одного из корреспондентов о том, что есть несколько мнений о том, является ли уния самостоятельной конфессией или это коварная попытка Рима обратить украинцев в католичество. Ответом может послужить только одна дата – в 1720 году решением Замойского униатского собора было принято решение о ведении в требники филиокве. Для наших грамотеев-журналистов, заявляющих во всеуслышание о том, что православные до Преображения едят одни огурцы, объясняю. Филиокве – это изменение в Символе Веры, принятые Римом из политических соображений, в 8 члене вместо канонического – «И в Духа Святаго, Господа Животворящего, Иже от Отца исходящего…», католики ввели - «И в Духа Святаго, Господа Животворящего, Иже от Отца и Сына исходящего…». Это уже не просто политические амбиции, это – самая настоящая ересь, делающая невозможной совместное Богослужение православных и католиков. После этого собора началось массовое возвращение униатских священников в каноническую Церковь. Также в интервью отдельных деятелей культуры звучали реплики, типа – все киевские митрополиты были униатами, - что не выдерживает никакой критики. У украинского духовенства в те годы была возможность получать образование в европейских университетах, но из-за этого они не становились униатами. Наоборот, вооруженные знаниями на мировом уровне, они, вернувшись на Родину, с большей пользой служили Господу в канонической, т.е. Православной Церкви. Также приводился пример князя Даниила Галицкого, возведенного вдруг в ранг «первого униата». Подобную оценку русского князя, правившего до установления централизованной русской государственности, раздираемого татарскими набегами и подло обманутого римским папой, оставляю на совести «деятеля от культуры».

Невозможно оставить без внимания многочисленные интервью с раскольниками, -только одного филаретовца Евстратия показывали в разных ракурсах столько, что некоторым особо усердным телезрителям он, наверное, уже снится по ночам. Так же и речь кардинала Гузара, в которой от американского акцента в украинском языке невозможно понять ни слова. Кстати, интересно, отказался ли глава униатов от американского гражданства? Православного же духовенства, представители которого во множестве участвовали в Крестном ходе и выступали на митинге, на украинских телеэкранах не было показано вообще . Т.е. вся акция протеста была представлена украинскими СМИ как мероприятие партий «Держава» и ПСПУ. Все остальные общественные и политические объединения также были проигнорированы. Зато активное участие Наталии Витренко в защите канонического Православия, похоже, стало сенсацией не только для СМИ, но и для тех, кто «заказывает музыку». Корреспонденты не поленились узнать мнение о происходящем вокруг переноса униатской резиденции у В. Ющенко, находившегося, как известно в Сорочинцах. Комментарий президента я постараюсь передать максимально приближенно к оригиналу, хотя по памяти и в русском переводе – « бывшие безбожники, только пришедшие к Богу, пытаются указывать людям, в какую церковь им ходить». Пан президент, это вы пытаетесь указывать людям, в какую церковь им ходить, создавая некий конгломерат под названием «поместна церква». Всем на Украине ясно, что главой его (конгломерата) будет кардинал Гузар. Раз вы заявляете о себе как о верующем человеке, тогда вы должны знать, что у нас есть каноническая Украинская Православная Церковь. И о какой еще «помесной церкви» может идти речь, как не о раскольничьей?

Также не выдерживает критики реплика корреспондента одного из центральных телеканалов о том, что почему, мол, православные так боятся униатов, - лучше бы обратили внимание на секты. Современное сектанство на украине все сплошь помаранчевое. Все, включая "посла Божиего" нигерийца Аделаджу, прославляют ежедневно президента Ющенко и периодически "молятся" вместе с раскольниками-филаретовцами и им подобными. А экуменичекая "молитва" 24 августа в музее София Киевская е является ли глумлением?

К сожалению, грандиозный Крестный ход, молитвенно оградивший Киев от еретиков, телеканалами был проигнорирован. Вместо подавляющего большинства среди православных молодежи, внимание зрителя было акцентировано на немногочисленных бабушках. Все это традиционные для украинской журналистики методы подачи информации о православных. Только где же здесь профессионализм? О честности я уже не говорю. Это понятие для украинских СМИ стало архаичным.

«Добрый человек из доброго сокровища выносит доброе; а злой человек из злого сокровища выносит злое. Говорю же вам, что за всякое праздное слово, какое скажут люди, дадут они ответ в день суда: ибо от слов своих оправдаешься и от слов своих осудишься» (Мф. 12, 34-37).

А если говорить в общем, то понятно, что уния определенной частью населения Украины воспринимается как национальная религия, чисто украинская. И об этом сказал и ведущий воскресного выпуска ТСН на канале "1+1" Олесь Терещенко. Только это не заслуга, а беда Украины. Национальное чванство, - "мы, мол, сами по соби, - не ляхи и не москали", - это причина грозящей государству катастрофы. Евросоюз, к которому столь вожделеет нынешнее правительство, как и Россия, к которой оно же испытывает смешанные с ксенофобией чувства, одинаково не понимают столь странную психологию. Поэтому я повторю свой тезис - уния угрожает независимости Украины.