Мы живём во время лжи и соблазна. Это время ложных целей и ложных лидеров. Как нам найти истинный путь в бурном и опасном море жизни?

Слава Богу, в каждой эпохе Святой Дух воздвигает в Церкви духовных вождей – святых отцов, которые хранят и передают верующим благодатный огонь неизменного Евангельского учения.

Святые отцы – вот наши верные и не ложные учителя. Они усвоили опыт своих предшественников: пророков, апостолов и святых отцов, усвоили разум Христа. У них есть ответы на самые сложные вопросы общецерковной или личной христианской жизни. Они уже обрели спасение. Идя их путём и руководствуясь их мудрыми наставлениями, мы получаем возможность быть спасёнными.

Необходимо также предостеречь читателя словами великого Данте: “Добрыми намерениями вымощена дорога в ад”. Вооружившись единой и понятной нам системой нравственных оценок, не забудем и предостережение, как ими могут воспользоваться слепые поводыри, ведущие слепых не в бескорыстных целях.

Вот пример. Обвинение в “чужеземном” характере УПЦ МП, якобы, “подчинение” ее “иностранному правительству”. Оно основано на отсутствии добросовестного знания, что Церковь в России, как и в Украине, отделена от государства. Зато, если сравнить ее с греко-католической церковью (униатской), подчиненной папе римскому, то здесь влияние чужого государства сомнений не вызывает. Всему миру известно, что Ватикан это не церковь, а государство. У Ватикана есть все инструменты влияния: от дипломатических структур до разведывательных служб. А единство УПЦ с Московским Патриархатом исключительно духовное и каноническое.

Не в обиду доктору А. Зинченко, а в оправдание его же заблуждений, которые мы все унаследовали с грехами праотцев, приведём уместную мысль из книги “Силы намерения” (о тайнах нашего подсознания), В. Синельников, стр. 59 М. Центрополиграф, 2004 г.):

“Глупость простого мельника и профессора совершенно одинакова. Я бы даже сказал, что у мельника гораздо больше шансов стать человеком знания чем у учёного. Ведь учёный, соприкасаясь с миром тайных знаний, из-за страха перед неведомым начинает сочинять всякие нелепые объяснениях, основанные на уже известных фактах… Уровень знаний которыми обладают и кичатся известные профессора самых известных в Европе университетов ничтожно мал. Но вся их беда в том, что они считают себя очень умными и просвещенными людьми. Посмотришь на иных – и кажется, что они вот-вот лопнут от непомерно раздутого чувства собственной важности”. Трезвенные размышления о западной профессуре вразумляют нас и о себе. Дабы не впасть в гордыню, – грех, который вовлекает нас земнородных в ещё больший грех – осуждения, “второй после убийства”.

Преподобный Максим Исповедник предостерегает нас безрассудных: “Не должно ли ужаснуться и вострепетать… что когда Бог Отец, не судя ни кого, Сам “весь суд отдал Сыну” (Иоан. 5,22). Сын же вопиет: “Не судите, да не судимы будете” (Матф. 7,1),… подобно и апостол: “тем же судом, каким судишь другого, осуждаешь себя” (Рим. 2,1). Когда говорю это, так есть: люди оставя плакаться о своих грехах, взяли суд из рук Сына, и сами, как бы безгрешные, судят и осуждают друг друга! Небо ужасается сему и земля трепещет (“Христианская жизнь по “Добротолюбию”, Харбин, 1930 год.)

Почему же нас так тянет осуждать? Потому что осуждение стало нынче модной страстью многих. Откройте любую газету. Пройдитесь по всем каналам радио и телевидения. Везде получите подтверждение. Как всякая страсть, осуждение приносит людям бесовскую усладу. Грубое ли, тонкое ли, но прелестное наслаждение. “Приятно” в дружеской беседе кого- либо поосуждать, высмеять чьи-то недостатки, поерничать…

Борьба со страстью осуждения должна быть ежедневной, ежеминутной и основываться на понуждении себя ко вниманию своим словам и мыслям. С Божьей помощью, постепенно мы научимся быть спокойными там, где нами раньше овладевало раздражение, промолчим там, где гневались, смиримся – где оправдывались. А где осуждали ближнего – помолимся о нём, и о себе, чтобы и самим не впасть в подобные прегрешения.

Всем читателям, кто, быть может, по неведению скрытой опасности, увлёкся гневной и поносной публицистикой пана Зинченко позволим себе порекомендовать мудрый совет современного старца: “Встать на путь спасения легко: нужно только твёрдо решить, что с этой минуты больше не будешь никого осуждать”.

По-христиански мы вместе с благочестивыми читателями “Слова просвіти” и нашими читателями просто обязаны позаботиться и о брате падшем Арсене. Назидать доктору Зинченко о тесной связи наших греховных и социальных болезней. Поскольку не всякая историческая наука их признаёт и считается с ними. Пример. Ныне наша Церковь переживает тяжелейшее время. Характерная его особенность - утрата трезвения и рассудочности. Потерявший трезвенность и рассудительность человек доверяет любому слуху, при малейшем поводе омрачается подозрительностью и озлоблением. Поражённые ум и сердце теряют мирное устроение и становятся не способными к молитве и богомыслию.

От всего этого страдает душа. Но, самое страшное, что человек во всей этой суете начинает терять Христа. За видимостью правдоискательства и бытоустроительства мы не замечаем, как всё дальше удаляемся от Евангельских заповедей Спасителя. Христово присутствие познаётся по плодам. Если человек нетерпим, гневлив, озлоблен, жестокосерд, подозрителен, то нет с ним Христа. Даже если человек этот старается выглядеть в своих поступках, словах и статьях праведником.

Я ни на кого не намекаю. Но, согласитесь читатели, такой праведностью отличались ветхозаветные фарисеи и нам, современным людям, изучающим историческую науку во всей полноте, со всеми ее уроками, просто не к лицу подражать ветхому человеку.

Как же бороться за Божью правду? Правда Христова светла, мирна, смиренномудра, глубока и, в конечном итоге, непобедима, вразумляют святые отцы. - Бороться за неё нужно прежде всего в самом себе, с собственными страстями.

Слова Новомучеников и Исповедников Российских свидетельствуют о том, что спасать Церковь человеческими усилиями есть безумная идея. Глава Церкви – Христос, Церковь – Его Тело. Так кого надо спасать? А мы продолжаем искать правду на земле, забывая, что искать её нужно в сердце своём…

Этот “шедевр” сокрушительной политкорректности (в отношении “национального меньшинства”) мы Вам особо великодушно прощаем. Поскольку понимаем, что здесь Вы постарались не за страх и не за совесть, а за гонорар… Такое нынче и по человечески простимо, не только по христиански.

Не Церковь нам нужно спасать, и не украинский народ. Ты ж теперь уразумел, Арсен? Правильно! Искать спасения в Церкви, у Христа, в Святых Его Таинствах. Только не у самосвятов, не у раскольников, ряженых денисенков, которые умеют заморочить голову даже профессиональным историкам. К слову сказать, с их подачи появились и ряженые казаки, которые предав свою Православную святую каноническую веру, поехали в Рим «целовать туфлю» папе!

Одесситы в минувшем году с позором изгнали лжепатриарха Денисенка и закидали его несвежими яйцами и помидорами. А новая одесская “власть” решила, что горожанам будет приятно вновь увидеться с Филаретом. Расклеили по главным улицам коллаж: Денисенко, облаченный в ризы московского патриарха, в окружении двух отроков разного пола. Почему-то дали это в “рекламе различных услуг”. Только подписи не хватает: ”Міністерство освіти попереджує”. Подлинные пастыри в рекламе не нуждаются. А вот лже пастырей приходится навязывать „потребителям” из электората, как залежалый продукт второй свежести.

А Ваш “наезд” на каноническую Украинскую Церковь МП, против которой Вы имели такую промашку выступить с поруганием, с поносными действиями и прочими легкомысленными поступками и словами, - не делает Вам чести, как доктору исторических наук. В противном случае получается, что Вы учёный не от этой страны, название которой Святая Киевская Русь, а совсем другой – Сатанинские штаты Америки (США) и преследуете Вы совершенно иные, чем украинский народ цели. Вы же упрекаете православных иерархов в заботах о “сохранении целостности единого православного пространства”. А Вы как думали? Если американцы запустили по всему миру свой помаранчевый “лохотрон”, так уже нигде и умных людей не осталось?

Но, если Вы ошибались, то, надо полагать, за такое смиренное суждение о самих себе единственный в Троице Бог придёт к нам и сотворит обитель в наших сердцах.

Как учат святые отцы: смиренные и только они получают от Бога долгожданную духовную свободу, блаженство и сердечный покой. Если мы будем устремлены к решению самых достойных задач, забыв о смирении, то или вовсе не решим их, или разрешение не принесёт желаемого результата. Так для чего же была тогда озлобительная хула и дерзостное обличие всех и вся – служителей и архиереев, единственной на Украине легитимной и канонической Церкви Московского патриархата?

Вот уж воистину: “Господи, Ты заповедал нам учиться у Тебя кротости и смирению (Мф. 11, 29), так смилуйся над нами и научи нас премудрому и небесному смирению Твоему, дабы в нём наши мятущиеся и скорбные души обрели, наконец, покой”. И прости нас, Господи, коли где-то мы были резки и бестактны с нашим оппонентом и собеседниками.

Единственное в чем, на наш взгляд, автор статьи формально прав так это касается его фривольных рассуждений об отступлениях от требований “Основ социальной концепций Русской Православной Церкви”. Только в отступлениях почему-то Вы, пан Арсен, решили обвинить пастырей канонической Украинской Православной Церкви, а не тех, кто это инициировал. Вам то, как историку, прекрасно известно, что начались все “межконфессиональные” трения и церковные нестроения, когда в эйфории создания независимого государства, но вопреки юридических норм законодательства, определенные властные круги приняли политическое решение создать не легитимную (по церковным канонам) национальную церковь. Вот и возникла виртуальная денисенковская церква (непризнанная ни одной поместной Православной во всем мире) и породила духовную смуту в душах некоторых правоверных, которые ещё не чётко различают где “кесарю - кесарево”, “Богу - Богово”.

Ведь никому в голову не придёт обратится к опытному милиционеру, но в отставке, навести порядок на улице. Или к грамотному прокурору на пенсии с жалобой на нарушителей закона. Они – специалисты - и рады помочь, да права не имеют. А вот к самосвятам “церковникам” обращаются. Даже деятели обличённые большой властью не смущаются тем, что это, мягко говоря, беззаконие ещё большее – перед Богом!, чем – то, что они представили их народу как церковь. Закон Божий выше законов мира сего, лежащего во зле, но многие, пока, этого не разумеют.

Так политику запустили в церковные, а значит, в Божьи дела. Православные иерархи благословили голосовать за единственного кандидата, в президенты, который обещал сохранить братство и дружбу славянских народов. За того, кто гарантирует защиту канонической Православной Церкви от интриг и посягательств сектантов, сатанистов, раскольников и прочих духовных авантюристов. Против тех, кто мечтает об удобной, “карманной церкви” по их воле манипулирующей электоратом. И в этот момент кто-то из высокопоставленных их покровителей, перевёл стрелки на Блаженнейшего Владимира, Высокопреосвященнейшого Агафангела и других наших пастырей. Вы же, пан Арсен, их интриги только озвучили и одобрили своей статьёй, не в укор Вашей Совести будь сказано, однако, этим народ призывается к смуте.

Отступление от церковных канонов действительно имело место. Грех сей совершили все конфессии. Справедливость требует раздать всем “сестрам церквям” по серьгам.

Газетчикам не сложно, наверное, было соблазнить Вас сиюминутным успехом по коньюктурной теме. А как же быть с законами истории и общества? Может Вы и впрямь антиисторик? Тогда многое становится понятно. По сообщения печатных электронных СМИ легко убедиться, что первыми на Майдан за апельсинами устремились католики, униаты, протестанты, сектанты… Даже заклятые друзья иудеи с мусульманами проявили мятежное единодушие. Вышли на площадь к своей пастве в оранжевых галстуках, кепах, фесках, тюбетейках, портянках и кальсонах. К ним присоединились буддисты и тоталитарные секты, например, кришнаиты. У них-то, к стати сказать, и цвет «революции» позаимствован. В общую мишпуху ринулись неоязычники и сатанисты, которым сам черт велел…

Словом, весь этот экуменический букет, взлелеянный Ватиканом, собрал свой новый не крестовый, а антихристовый поход против Православия на Украине. Нашим духовным архипастырям ничего не оставалось, как принять защитительные меры. А, что за историю, создатель – доктор А.Зинченко – написали Вы. С чьего потолочка смахнули сюжет в чернильницу? И, что особо характерно, опять же главным виновником, по Вашей версии, получается митрополит Агафангел. Вам случайно англичанин Березовский владыку не заказывал? Ну, как Лужкова – Доренко?

Эта стилистика “живо” напоминает расстрельные протоколы любимых Вами “сталінсько-гебістських прийомів оббріхування”. Ну, прям “холодок бежит за ворот”.

Угол зрения на факты у Вас невероятно-проамериканский. Развалины “империи зла” (ярлык Советскому Союзу приклеили США), которую они же и уничтожили, как соперника на пути к мировому господству, Вы игнорируете. С механическим упрямством автоответчика, твердите об “имперских чинах” и амбициях. Намекая на какую-то новую виртуальную реальность. Этим Вы ловко отвлекаете от реальной империи зла. Весь мир содрогнулся серией агрессивных актов США: от Югославии, Афганистана до Ирака. Далее… везде! А Вы, словно из подвала диктуете в газету заданный сюжет.

Народ Божий благодарен митрополиту Агафангелу за его постоянные заботы и делания по возрождению духовности людей. В Одесской епархии под окормлением владыки, по его благословению и личном участии возродились несколько монастырей, построены десятки православных церквей и храмов.

Выступление митрополита Агафангела на Архиерейском соборе Русской Православной Церкви явилось откровением исповедника новейшего времени: “Мы исповедуем, что первопричина зла в свободе без веры и любви…

Мы, как архипастыри, несем ответственность за судьбу Русской Православной Церкви. На нас взирают сотни тысяч, если уже не миллионы, православных душ. Поэтому нам необходимо выработать единое соборное решение, основополагающий документ, который стал бы руководящим как для Правительств наших стран, так и, самое главное, для духовенства и всего верующего народа, который жаждет получить ответ на волнующие его вопросы о кодификации, да и вообще об апостасийной глобализации…

Разве мог слушать такие призывы враг рода человеческого и не воспылать гневом отмщения?

Ваш бессребренический поцелуй пред власть предержащими оценен беззаконниками. Этим фактом Вы, пан Арсен, подчеркнули своё генетическое происхождение от советской исторической науки. Там фискальный фактор был определяющим и стопроцентно гарантировал успехи в карьере и по жизни. Но, ожиданиям Вашим, похоже, не суждено оправдаться. Время на дворе другое. И люди после Майдана тоже другие. Декабрьский переворот померанчевых стал вчерашним днём октябрьского-большевистского мятежа со всеми вытекающими из него последствиями: “Нельзя дважды выйти в одну и ту же реку” (но Вы, похоже пытаетесь) и “Человечество, смеясь, расстаётся со своим прошлым”. Вот так Вы и записали себя в басенный сюжет дедушки Крылова: “Ай, моська, знать она сильна…” И далее по тексту.

В заключение хочется привести еще одно пастырское назидание сказанное, ну просто специально как для Вас, Патриархом Алексием ІІ:

“Судьба мира и судьба нашего Отечества сегодня в значительной степени зависит от нас, христиан, от нашего духовно-нравственного состояния, от нашей молитвы и покаяния, от нашей способности нести благую весть и творить дела милосердия

Православные – самая законопослушная часть народа. Наша оппозиционность всегда конструктивна своей духовностью. Наша критика преследует только одну цель: помочь любой власти, соблюсти уклад и традиции многовековой Православной культуры народа. Значит, учить людей жить правильно – по Евангельским заповедям. Укреплять их в главнейшем:

- Люди, да возлюбим друг друга!

Стало быть не ссориться надо нам, а объединять усилия, дабы скорее уврачевать случившийся раскол народа. Только так дружно можем спасти единое возлюбленное Отечество наше – Святую Русь.