|
Мухаммед Ибн
Джамиль Зину, 21.02.2006 22:57
ВО ИМЯ АЛЛАХА МИЛОСТЛИВОГО, МИЛОСЕРДНОГОХвала Аллаху, Которого мы восхваляем, к помощи
Которого обращаемся и у Которого просим прощения. Мы просим Аллаха
избавить нас от зла в самих нас и от вреда дел наших. Того кого Аллах
наставил на путь истинный, некому сбить с этого пути. А того, кого он
сбивает, некому наставить на путь истинный, кроме Аллаха. Я свидетельствую, что нет божества, кроме Аллаха
Одного, у которого нет сотоварища. Я свидетельствую также, что Мухаммад -
Его раб и Его Посланник. В этой книге я ответил
на все важные вопросы, касающиеся постулатов исламской веры, подкрепляя
по мере возможности свои ответы цитатами из Корана и достоверного
Хадиса, чтобы убедить читателя в правильности ответов. Кредо единобожия
является основой счастья человека в этом и ином мирах. Книга была
благожелательно встречена читателями и переведена на другие языки. В это издание я включил ряд новых важных вопросов,
которые актуальны для каждого мусульманина нашего времени. Особенно
важно это сейчас, когда в мусульманских странах распространаяюся опасные
и разрушительные идеи. Я испрашиваю у Аллаха,
чтобы эта книга принесла пользу мусульманам, и чтобы она стала искренней
работой перед Его священным ликом. Мухаммад ибн Джамиль Зину,
преподаватель
благотворительного «Дар аль-Хадис» в высокочтимой Мекке.
1. СТОЛПЫ ИСЛАМА
Вопрос: Джибриль спрашивает: «О Мухаммад,
расскажи мне об Исламе!» Ответ: Посланник
Аллаха ( да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Ты должен засвидетельствовать, что нет божества, кроме Аллаха
(на Земле и в небесах нет предмета поклонения, кроме Аллаха, и что
Мухаммад — посланник Аллаха, которому следует повиноваться во всем том,
что он передает от Аллаха); Совершать молитву (в полном соответствии с
правилами молитвы, ее положениями и обязанностями, проникнувшись
убежденностью и смирением); Выплачивать закят (облагаемый закятом минимум
собственности составляет примерно 85 граммов золота или соответствующую
сумму в бумажных деньгах, с которой выплачивается 2,5% в конце года по
хиджре. Для другого имущества существуют установленные нормы выплаты); Поститься в месяц рамадан (от зари до заката солнца запрещается
прием пищи, питье, совокупление, а также и другие виды разговения, имея
соответствующее намерение на пост); Совершать паломничество к священному дому, если на то будет
возможность». (Этот Хадис приводится у Муслима).
2. СТОЛПЫ ВЕРЫ
Вопрос: Джибриль сказал: «Расскажи мне о вере!» Ответ: Посланник Аллаха (да благословит его
Аллах и приветствует) сказал: «Верить в Аллаха. (Вера в Его существование и в
Его единственность в атрибутах, поклонении, вызывании — прямое
обращение к Аллаху — и власти). Веровать в Его ангелов (творения, которых мы не видим,
созданные из света для выполнения повелений Аллаха); Веровать в Его Книги (Тора, Евангелие, Псалтырь и Коран,
который отменяет все предыдущие книги). Веровать в его посланников (первый из них — Нух, а последний
Мухаммед (да благословит его Аллах и приветствует); Веровать в Судный День (день подсчета, когда всем людям будет
предъявлен спрос за их дела); Уверовать в предопределение с его добром и злом
(удовлетворение всем, что предопределил Аллах с принятием
соответствующих мер)».
3. СМЫСЛ ИСЛАМА И ВЕРЫ
Вопрос: Что есть Ислам? Ответ: Ислам —это покорность Аллаху с исповеданием
единобожия, полным повиновением Ему и отказ от любого многобожия.
Всевышний сказал: «Нет*,
всякий, кто всецело покоряется Аллаху и творит добро, получит воздаяние
от своего Господа. И не узнают они никакого страха, и не будут они
опечалены» (Аль-Бакара, 112). Пророк (да
благословит его.Аллах и приветствует) сказал: «Ислам означает твое засвидетельствование, что нет божества,
кроме Аллаха, и что Мухаммад — Посланник Аллаха; совершение намаза;
уплату закята; пост вмесяц рамадан и паломничество к Дому Аллаха — Кабе,
если для этого есть возможность.» (Приводится у Муслима). Вопрос: Что есть вера? Ответ: Вера означает убеждение сердцем, словесное признание
языком и действие органами (т.е. совокупность всех трех элементов).
Сказал Всевышний Аллах: «Кочевые арабы говорят: «Мы уверовали. Скажи: «Не веруете вы,
скажите лучше: «Мы покорились, а вера не вошла еще в сердца ваши».
(Аль-Худжурат, 14). Пророк (да благословит
его Аллах и приветствует) сказал: «Вера заключается в вере в Аллаха, в Его
ангелов, в Его Книги, в Его посланников, в Судный День и предопределение
Аллаха как в доброе, так и в злое». (Приводится у Муслима) Аль-Хасан Аль Басри сказал: «Вера не заключается в
благих пожеланиях и украшательстве ею. Вера—этото.что содержится в
сердце человека и подтверждается добрыми делами» Вопрос: Кто есть твой Господь? Ответ: Мой Господь —это Аллах, Который сотворил меня, и
вскормил меня и все Его создания Своими благами. Он для меня
единственный предмет поклонения, и кроме Него я никому не поклоняюсь.
Всевышний Аллах сказал: «Вся хвала принадлежит Аллаху, Господу всех миров« (
Аль-Фатиха. 2) Вопрос: Что есть
твоя религия? Ответ: Моя
религия — Ислам со всеми его религиозными предписаниями и
обязательностью подчинения, о чем гласят Книга Аллаха и Сунна Пророка
(да благословит его Аллах и приветствует). Всевышний Аллах сказал: «Несомненно, истинная религия Аллаха — это Ислам (полная
покорность)» (Аль-Имран, 19). Вопрос:
Кто твой Пророк? Ответ: Мой Пророк
— Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует), полное имя
которого Мухаммад Ибн Абдалла Ибн Абдель Мутталиб Ибн Хашим. Он родился в
Мекке, а матерью его была Амина Бинт Вахб. Мухаммад (да благословит его
Аллах и приветствует) — Пророк и Посланник ко всем людям. Всевышний
Аллах сказал, обращаясь к Пророку (да благословит его Аллах и
приветствует): «Скажи. «О род человеческий, истинно, я посланник всем вам от
Аллаха» (Апъ-Араф. 158). Мухаммад (да
благословит его Аллах и приветствует) является печатью всех пророков
(т.е. последним из пророков), и нет последнего пророка или посланника.
Всевышний Аллах сказал: «Мухаммад не есть отец никому из ваших мужей, но он посланник
Аллаха и печать пророков» (Аль -Ахзаб, 40). Он стал пророком (да благословит его Аллах и приветствует), когда
Всевышний ниспослал ему: «Читай во имя Господа твоего, Который сотворил» (Аль-Алак, 1). Он стал Посланником (да благословит его Аллах и
приветствует), когда Всевышний ниспослал ему: «О ты, закутавшийся в плащ свой! Восстань и предостерегай»
(Алъ-Мудассир, 1-2). Божественное откровение
снизошло к Мухаммаду (да благословит его Аллах и приветствует), когда
ему было сорок лет. Через тринадцать лет после начала своей пророческой
миссии он переселился в Медину, где прожил десять лет. Мухаммад (да
благословит его Аллах и приветствует) умер в Медине в возрасте 63 лет.
Первое, к чему призвал посланник Аллаха (да благословит его Аллах и
приветствует), было единобожие, которое содержится в словах: «ля иляhа
илляллаh« — «Нет божества, кроме Аллаха«. Это означает, что истинным
предметом поклонения может быть только Аллах. Его Господь повелел Ему
взывать только к Одному Аллаху, не приобщая к нему никого и ничего в
своем зове и мольбе, подобно тому, как делали язычники в его время,
Господь сказал Пророку (да благословит его Аллах и приветствует): «Скажи: «Я молюсь и взываю к одному Владыке моему, и не
приобщаю я никого к Нему« (Аль-Джинн, 20). Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Зов, мольба — это поклонение» (Достоверный хадис, рассказанный
Ат-Тирмизи). Долг всех мусульман
состоит в том, чтобы возносить свою мольбу Одному Аллаху и не взывать ни
к кому другому, даже если это пророк или святой. Только один Аллах
является всесильным, и никто из смертных не может отвратить зло от них.
Всевышний Аллах сказал: «И те, к кому взывают
они, помимо Аллаха, не творят ничего, но сами сотворены. Они мертвы, не
живы; и не знают они, когда будут воскрешены» (Ан-Нахл, 20-21). Вопрос: А каково твое кредо по поводу
Воскресения? И как рассматривается его отрицание? Ответ: Мое кредо по поводу Воскресения: вера в него
является долгом мусульманина и неразрывной частью веры в Аллаха. Тот,
кто из ничего создал все сущее, Тот способен сотворить все еще раз.
Отрицание же Воскресения является неверием, и тот, кто отрицает это,
будет вечно находиться в адском огне. Это.подтверждается следующим
высказыванием Всевышнего о неверном человеке: «И он приводит нам сравнения и забывает о своем собственном
творении. Он говорит: «Кто может оживить кости, когда они истлели?»
Скажи: «Тот, Кто создал их вначале, оживит их; ибо Он хорошо знает
всякий вид творения» (Йа Син, 78-79). Вопрос: Каковы признаки доброго конца* умершего? Ответ: Существует много признаков доброго конца,
и если мусульманин умирает при наличии одного из них, то это станет
доброй вестью для него, и насколько же эта весть будет радостной! 1. Произнесение перед смертью обета (формулы) шахады
(свидетельствования). (Это подтверждается достоверным хадисом). 2. Смерть в ночь на пятницу или днем в пятницу. (Это
подтверждается достоверным хадисом). 3. Смерть с пототделением на лбу. (Это подтвержается достоверным
хадисом) 4. Гибель на поле боя. (Это
подтверждается достоверным хадисом). 5. Смерть в походе на пути Аллаха. Сюда относятся все убитые и
умершие на пути Аллаха, а также умершие от чумы, асцита, водянки, поноса
и других кишечных заболеваний. 6. Утонувший
или погибший в пламени. (Это подтверждается достоверным хадисом). 7. Смерть женщины от послеродовых осложнений.
(Существует хадис, подтверждающий это). 8. Смерть от плеврита, то есть от воспаления тонкой оболочки,
плотно покрывающей легкие и выстилающей изнутри грудную полость. 9. Смерть от туберкулеза. (Существует хадис,
подтверждающий это). 10. Смерть во имя защиты
религии, самозащиты или защиты имущества. 11. Смерть при несении пограничной службы во имя Аллаха. 12. Смерть во имя праведных дел (произнесение шахады
дважды, пост, милостыня). (Подробнее см.«Китаб Ахкам аль-Джанаиз
Аль-Албани», с.34).
4. ДОЛГ
РАБОВ АЛЛАХА ПЕРЕД АЛЛАХОМ
(по отношению к Аллаху)
Вопрос: Почему Аллах создал нас? Ответ: Аллах создал нас для того, чтобы мы
поклонялись Ему и никого не приобщали к Нему в сотоварищи. Об этом
свидетельствует следующее высказывание Всевышнего Аллаха: «И сотворил Я джиннов и людей только для того, чтобы они
поклонялись Мне» (Аз-Зарийат. 56). Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Долг рабов перед Аллахом - поклоняться Ему, ничего не приобщая
к Нему». (Текст согласован, т.е. приводится в обоих сахихах
Аль-Бухари и Муслима). Вопрос: Что такое
поклонение? Ответ: Поклонение — это
слово, которое в обобщенном виде означает угодные Аллаху высказывания и
дела людей: мольба, молитва, покорность, благоговение и т.д. Всевышний
Аллах сказал: «Скажи: «Молитва моя, и моя жертва, и жизнь моя, и смерть моя —
все ради Аллаха, Господа миров» (Аль-Анъам. 162). Пророк (да благословит его Аллах и приветствует)
сказал: «Всевышний Аллах сказал: «Наилучшее средство для Моего раба
приблизиться ко Мне — это выполнять все, что Я предписал ему».
(Священный хадис, считающийся словами Аллаха, приводимый Аль-Бухари). Вопрос: Какие существуют виды поклонения? Ответ: Существуют многочисленные виды
поклонения, среди которых можно назвать мольбу, страх, надежду,
упование, боязнь и опасение, жертвоприношение, обет, коленопреклонение,
земные поклоны, обход (наподобие обхода Каабы), клятва, признание власти
и правления и другие разновидности поклонения Аллаху, установленные
шариатом. Вопрос: Как нам поклоняться
Аллаху и служить Ему? Ответ: Мы должны
делать это так, как повелел нам Аллах и Его Посланник. Всевышний Аллах
сказал: «О вы, верующие, повинуйтесь Аллаху и повинуйтесь Посланнику, и
не делайте тщетными труды ваши» (Мухаммад. 33). Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Тот, кто предпринял действие, на которое не было нашего
предписания, то его действие отвергается». (Об этом рассказал Муслим). Вопрос: Поклоняемся ли мы Аллаху со страхом
и надеждой? Ответ: Да, мы поклоняемся Ему подобным образом.
Всевышний Аллах повелел Его рабам: «И взывайте к Нему со страхом и надеждой»
(Аль-Араф, 56). Пророк (да благословит
его Аллах и приветствует) сказал: «Я испрашиваю Рая у Аллаха и прошу избавить от
Огня». (Об этом рассказал Абу Дауд с достоверным иснадом). Вопрос: Что такое ихсан при поклонении? Ответ: Ихсан при поклонении означает, что во
время поклонения человек постоянно помнит о том, что Всевышний Аллах
наблюдает за ним. Всевышний Аллах сказал: «Который видит тебя, когда ты стоишь на молитве, Который видит
движения твои среди тех, которые падают ниц» (Аш-Шуаъра, 218-219). Пророк (да благословит его Аллах и приветствует)
сказал: «Ихсан состоит в том, что ты поклоняешься Аллаху. как будто ты
видишь Его. А если ты и не видишь Его, то Он видит тебя» (Об этом
рассказал Муслим). Вопрос: Кому
наиболее обязан человек после Аллаха и Его Посланника? Ответ: Следующими по обязанности идут родители.
Всевышний Аллах сказал: «Господь твой повелел, говоря: «Не поклоняйтесь никому, кроме
Него, будьте добры к родителям. Если один из них доживет до преклонных
лет с тобой, или оба они, никогда не говорите им ни слова, выражающего
отвратительность и не упрекайте их, но обращайтесь к ним с добрым
словом» (А ль-Исра, 23). Абу Хурайра
рассказывал:«Однажды к посланнику Аллаха (да благословит его Аллах и
приветствует) пришел человек и спросил его: «О Посланник Аллаха, к каким
людям мне следует относиться наиболее дружелюбно?» «К матери», ответил
Пророк (да благословит его Аллах и приветствует). «А к кому после нее?» —
спросил человек. «К матери«,— ответил Пророк (да благословит его Аллах и
приветствует). «А затем?» — спросил человек. «К матери», — ответил
Пророк (да благословит его Аллах и приветствует). «А затем?» - спросил
человек. «К отцу», — ответил Пророк (да благословит его Аллах и
приветствует). (Текст согласован).
5. КАТЕГОРИИ ЕДИНОБОЖИЯ
(Единение Господа,
Единение Аллаха, единение имен и атрибутов Аллаха)
И ПОЛЬЗА ОТ НЕГО
Вопрос: Почему Аллах посылал посланников? Ответ: Они были посланы, чтобы призывать
людей к поклонению Ему и отрицать любое приобщение к Нему. Всевышний
Аллах сказал: «И возвели Мы среди каждого народа посланника,
проповедовавшего:«Поклоняйтесь Аллаху и избегайте тагута (лжебога)»
(Ан-Нахл. 36). Пророк (да благословит
его Аллах и приветствует) сказал: «...все пророки
— братья...и их религия одна». При этом имеется в виду, что все
посланники призывали к единобожию. (Текст хадиса согласован). Вопрос: Что означает единение Господа? Ответ: Это означает, что Он Единственен в Его
действиях, таких, как творение, регулирование, выращивание, оживление,
умерщвление и т. д. Всевышний Аллах сказал: «Вся хвала принадлежит Аллаху, Господу всех миров»
(Аль-Фатиха,2). Пророк (да благословит
его Аллах и приветствует) сказал: «...Ты Господь небес и земли...». (Текст
согласован). Вопрос: Что есть
единение Бога? Ответ: Это
означает, что все акты поклонения направлены только Ему Одному: мольба,
пожертвование, обет, признание только Его власти и правления, молитва,
просьба с надеждой, страх, обращение за помощью, упование и т.д.
Всевышний Аллах сказал: «И Бог ваш — единый Бог; нет Бога, кроме Него, Милостивого,
Милосердного» (Аль-Бакара, 163) Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Пусть будет первым, к чему ты призовешь их, свидетельство, что
нет божества, кроме Аллаха»*.
(Текст согласован). Вопрос: Какова
цель единения (признания единственности) Господа и Бога? Ответ: Цель единения Господа и Бога заключается в
том, чтобы люди прониклись величием своего Господа, предметом своего
поклонения, поклонялись только Ему, повиновались Ему во всех своих
действиях, чтобы вера укоренилась в их сердцах и воплотилась в реальные
действия на земле. Вопрос: Что
означает единение атрибутов Аллаха и Его имен? Ответ: Это утверждение того, что Аллах Сам говорил о Себе в
Коране, а также описание Его Пророком (да благословит его Аллах и
приветствует) в истинных хадисах в том виде, в каком эти атрибуты
приводятся без каких-либо толкований, без уподоблений, лишений,
придаваний им образа и без подтверждения нашему воображению типа
«Восседание на троне», «снисхождение на нижнее небо», «рук» и т.д.
Всевышний сказал: «Нет ничего, подобного Ему, и Он — Всеслышащий, Всевидящий»
(Аш-Шура, 11). Пророк (да благословит
его Аллах и приветствует) сказал: «Каждую ночь Аллах нисходит на ближайшее небо».
(Об этом рассказал Муслим). Аллах нисходит
достойным Его Величию образом, непохожим ни на одно из Своих творений и
неподдающимся нашему воображению. Вопрос:
Где находится Аллах? Ответ: Аллах
находится на Своем троне на небе. Всевышний сказал: «Он есть — Милосердный, Который воссел на Престоле» (Та Ха, 5). Пророк (да благословит его Аллах и приветствует)
сказал: «Истинно, Аллах написал Книгу, прежде чем создать Его творения,
и в этой записи сказано: «Моя милость предшествовала моему гневу». И
эта запись находится у Него над троном». (Об этом рассказал Аль-Бухари). Тот, кто отрицает, что Аллах находится на
Престоле, тот опровергает Аллаха, а опровержение Аллаха является
неверием. Вопрос: С нами ли Аллах? Ответ: Аллах находится с нами Своим слухом,
видением и знанием. Всевышний Аллах сказал: «Не бойтесь, ибо Я — с вами. Я слышу, и Я вижу» (Та Ха, 46). Пророк (да благословит его Аллах и приветствует)
сказал: «...вы взываете к Слышащему и Близкому, Который рядом с вами
(Его знанием)». (Об этом рассказал Муслим). Вопрос: Какая польза от единобожия? Ответ: Польза от единобожия состоит в избавлении от вечной
пытки в будущей жизни, истинном наставлении в земной жизни, отпущении
грехов. Всевышний Аллах сказал: «Те, которые веруют и не смешивают веру свою с
несправедливостью (т. е. многобожием), для них — безопасность, и они —
на верной дороге» (Аль-Анъам, 82). Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Долг Аллаха перед Его рабами состоит в том, чтобы не
подвергать наказанию того, кто никого не приобщает к Аллаху» (Текст
согласован).
6.
СМЫСЛ ФОРМУЛЫ «НЕТ БОЖЕСТВА, КРОМЕ АЛЛАХА» И ЕЕ УСЛОВИЯ
Вопрос: В чем состоят условия формулы «Нет
божества, кроме Аллаха» и каков ее смысл? Ответ: Знай же, о мой брат-мусульманин, да наставит Аллах
нас с тобой на верный путь, что слова «нет божества, кроме Аллаха»
являются ключом к вратам Рая. Однако ключ становится ключом только
тогда, когда он имеет зубцы. Ключ с зубцами откроет тебе дверь, а без
них открыть ничего не удастся. Именно условия формулы «нет божества,
кроме Аллаха» и являются зубцами к ключу от врат Рая. Эти условия
являются следующими: 1. Знание смысла этой
формулы, который состоит в отрицании поклонения кому-нибудь, кроме
Аллаха, и утверждение Одного Аллаха в качестве предмета поклонения.
Всевышний Аллах сказал: «Посему, знай, что нет Бога, кроме Аллаха» (Мухаммад, 19). На
небесах и на земле нет другого истинного предмета поклонения, кроме
Аллаха. Пророк (да благословит его Аллах и
приветствует) сказал: «Кто умер со знанием того, что нет божества, кроме Аллаха, тот
попадает в Рай» (Об этом рассказал Муслим). 2. Убежденность, не допускающая сомнения. Это означает, что
человек должен твердо и без малейшего сомнения всем сердцем верить в
это. Всевышний Аллах сказал: "Верующие суть только те, которые веруют в
Аллаха и посланника Его, и затем не сомневаются...»(Аль-Худжурат, 15). Пророк (да благословит его Аллах и приветствует)
сказал: «Свидетельствую, что нет божества, кроме Аллаха и, истинно, я
посланник Аллаха. Любой раб, встретивший Аллаха в Судный День этими
словами, несомненно, без всякой помехи войдет в Рай» (Об этом рассказал
Муслим). 3. Принятие сердцем и словесным
признанием этой формулы в ее полном смысле Всевышний Аллах сказал о
язычниках: «И когда говорили им «нет божества, кроме Аллаха», они
возносились. И говорили: «Откажемся ли мы от наших богов из-за
сумасшедшего поэта?» (Ас-Сафат, 35-36). Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Мне было повелено сражаться с людьми, пока они не скажут, что
нет божества, кроме Аллаха. Тот, кто скажет «нет божества, кроме
Аллаха», убережет свое имущество и жизнь от меня, за исключением тех
случаев, когда Ислам дает на то право, а разобрать то, что у него на
душе, за Аллахом, Велик Он и могуч» (Текст согласован). 4. Повиновение и покорность тому, что гласит эта
формула. Всевышний Аллах сказал: «Обратитесь вы к Господу вашему, и покоритесь
вы Ему» (Аз-Зумар, 54). 5. Правдивость,
идущая от сердца, при произнесении формулы единобожья. Всевышний Аллах
сказал: «Алиф, Лям, Мим (Аллах. Всеведущий). Думают ли люди, что они будут
оставлены в покое, если скажут: «Мы веруем» и что они не будут
испытаны? И мы испытали тех, которые были прежде них. Итак, Аллах, без
сомнения, распознает тех, которые правдивы, и, без сомнения, Он
распознает лжецов» (Аль-Аънкабут, 1-3). Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Как только человек от всего сердца правдиво засвидетельствует,
что нет божества, кроме Аллаха, и что Мухаммад Его раб и его посланник,
Аллах спасет его от огня». (Текст согласован). 6. Душевная чистота и искренность, которые означают исполнение
любого дела с благим намерением, без малейших признаков многобожия. Всевышний Аллах сказал: «И не было повелено им ничего, кроме как служить Аллаху, будучи
искренними в повиновении Ему». (Аль-Баййина, 5). Пророк (да благословит его Аллах и приветствует)
сказал: «Будут осчастливлены моим заступничеством те, кто от всего
сердца или от всей души искренне скажут «нет божества, кроме Аллаха».
(Об этом рассказал Аль-Бухари, т. 1/193). Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Аллах спас от огня того, кто сказал «нет божества, кроме
Аллаха», со всей искренностью стремясь к Аллаху, Велик Он и Могуч». (Об
этом рассказал Муслим, т. 1/456). 7. Искренняя любовь к этой замечательной словесной формуле во всем
ее глубоком смысле и значении, а также любовь к тем, кто придерживается
ее условий и действует в соответствии с ней, и ненависть ко всему, что
противоположно ей. Всевышний Аллах сказал: «Есть среди людей некоторые, которые воздвигают себе равных
(Аллаху), помимо Аллаха, и любят их, как любят Аллаха. Но верующие
крепче любви своей к Аллаху» (Аль-Бакара, 165). Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Всю сладость имана (веры) вкушает человек, имеющий три
свойства: Любящий Аллаха и Его посланника больше всех и всего, любящий
другого только ради Аллаха, не желающий вернуться к неверию после того,
как Аллах спас его от этого зла, также как не желающий быть брошенным в
огонь» (Из книги «Аль-Валяъ ва аль-Бараъ» доктора Мухаммеда Саида
аль-Кахтани). 8. Отрицание всех видов
тагута. Тагут — это лжебог и любой предмет поклонения, кроме Аллаха.
Всевышний Аллах сказал: «Тот, кто отрицает тагута и верит в Аллаха, истинно он
ухватился за крепкую рукоять, которая не сломится вовеки» (Ал-Бакара,
256) Пророк (да благословит его Аллах и
приветствует) сказал: «Тот, кто сказал «нет божества, кроме Аллаха» и отрицал все,
чему поклоняются, помимо Аллаха, тот сохранит свое имущество и кровь».
(Об Этом рассказал Муслим).
7. ПЕРВООЧЕРЕДНОЕ ВНИМАНИЕ ИСЛАМСКОЙ АКИДЕ И
ЕДИНОБОЖИЮ
Вопрос: Почему мы
уделяем главное внимание единобожию? Ответ: Наибольшее внимание мы уделяем единобожию по многим
причинам, которые сводятся к следующим: 1. Единобожие, направленное против язычества, является основным
столпом, на котором строится Ислам. Его суть заключается в двух
свидетельствах, содержащихся в формуле: «Нет божества, кроме Аллаха, и Мухаммад — посланник Аллаха». 2. Данное единобожие в упомянугой формуле является
воротами, через которые неверный вступает в Ислам, и сохраняет свою
жизнь. Если же мусульманин отрицает единобожие или насмехается над ним,
то он становится вероотступником и лишается жизни как неверный. 3. Единобожие является призывом всех посланников к
своим народам. Всевышний Аллах сказал: «И возвели Мы среди каждого народа посланника, проповедовшего:
«Поклоняйтесь Аллаху и избегайте тагута»(Ан-Нахл, 350). 4. Именно ради единобожия Аллах создал наш мир.
Всевышний сказал: «И сотворил Я джиннов и людей только для того, чтобы они
поклонялись Мне» (Аз-3арийат,56), где слова «..чтобы они поклонялись
Мне» означают «чтобы они все поклонялись только Одному Аллаху». 5. Единобожие включает в себя единение (т.е.
признание единственности Господа, Бога, божественной власти, единых имен
и атрибутов Аллаха, а также всех видов поклонения). 6. Единобожие в именах и атрибутах Аллаха является очень важным. Я
встретился как-то с юношей-мусульманином, который сказал: «Истинно,
Аллах присутствует везде». Я возразил ему на это: «Если ты имеешь в виду
сущность Аллаха, то совершаешь большую ошибку, поскольку Сам Всевышний
Аллах говорит: «Он есть Милосердный, который воссел на Престоле» (Та Ха, 5). Если же ты имел в виду, что Аллах с нами Его
слухом, зрением и знанием, то это верно». Юноша удовлетворился моим
объяснением. 7. Единобожие — это то, от чего
зависят счастье и беды человека в этой и иной жизнях. 8. Единобожие вывело арабов из мрака язычества, дикости и
разобщенности к справедливости, могуществу, знаниям, единству и
равенству. 9. Благодаря единобожию мусульмане
покорили многие страны и сделали из рабов наземных тиранов рабов Одного
Владыки. Они вывели также людей из мрака искаженных религий к
справедливости чистого Ислама. 10. Единобожие
побуждает мусульманина к Джихаду, жертвенности и самопожертвованию. 11. Единобожие объединяет арабов и неарабов в
единую Умму, в единое сообщество. Именно поэтому, когда призыв к
единобожию Мухаммада Ибн Абдель Ваххаба через паломников дошел до Индии,
англичане испугались этого, так как объединение всех мусульман в
мировом масштабе угрожало им изгнанием из стран, где они господствовали.
Поэтому англичане со своими приспешниками начали активное сопротивление
призыву к единобожию. Они назвали этот призыв ваххабитским, чтобы
оттолкнуть от него людей. Об этом рассказал шейх Али ат-Тантави в своей
книге «Аш-Шахид Ахмад Арфан и Мухаммед Ибн Абдель Ваххаб». 12. Именно единобожие решает судьбу муджахида.
Сторонник Единобожия попадает в Рай, а многобожник становится обитателем
Ада. 13. Из-за единобожия в истории имели место
битвы, в которых во имя этого гибли мусульмане, но благодаря единобожию
одержали победу. И в наши дни мусульмане продолжают сражаться во имя
единобожия, и только оно в состоянии гарантировать им могущество и
победу. Подобно тому, как в прошлом единобожие объединило их и создало
им огромное государство, так и сейчас, с позволения Аллаха, оно может
вернуть им их славу, могущество и их господство, если они будут
стремиться к этому и вернутся к единобожию. Всевышний Аллах сказал: «О вы, верующие, если вы поможете делу Аллаха, то Он поможет
нам и утвердит стопы ваши» (Мухаммад, 7). Вопрос: Зачем нужна религия и акида человеку? Ответ: Природа человека вполне определена, как и
определен его долг в отношении Господа миров. Долг человека состоит в
поклонении Аллаху на Земле и строгом соблюдении в полном объеме сути
этого поклонения Господу. В соответствии со своим врожденным качеством
человек не может существовать в качестве бесцельной и хаотично
движущейся частицы нашего мироздания. Поэтому он должен обладать
божественным кредо, которое позволяло бы ему истолковывать все
происходящее вокруг него, определять свое место и функцию в этом мире.
Данное божественное кредо указывает человеку прямой путь к счастью в
этом и ином мирах. Это божественное кредо является чистым светом и
диктует человеку правила и законоположения, регулирующие его поведение.
Божественное кредо ведет человека к 6езопасности и стабильности, свету и
истине, блаженству и успеху. Всевышний Аллах сказал:  «Мы окрашены крашением Аллаха, а кто лучше Аллаха крашением? И
ему Одному мы поклоняемся» (Аль-Бакара, 138). (Из книги «Аль-Аджиба аль
Муфида»*
шейха Абдель Рахмана ад-Даусари). Вопрос: В чем заключается долг проповедников и исламских
групп? Ответ: Долг проповедников и
исламских групп состоит в том, чтобы идти путем, указанным Книгой Аллаха
и истинной Сунной, начинать с того, с чего начинали все посланники во
главе с господином нашим — Мухаммадом (да благословит его Аллах и
приветствует). Он начал свой призыв с утверждения единобожия, что
выражается формулой «нет божества, кроме Аллаха». Смысл этого выражения
состоит в том, что нет истинного предмета поклонения, кроме Аллаха. Живя
в Мекке, Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) в течение
тринадцати лет призывал людей к этому, пока души его сподвижников не
преисполнились единобожием и стремлением к поклонению только Аллаху. Они
осознали, что обращать свою мольбу с просьбой можно только к Аллаху,
так как только Он Всемогущ, а все остальные бессильны. Все законы и
положения имеют божественное происхождение и исходят только от Аллаха,
поскольку он Творец и лучше всех знает истинные интересы своих рабов,
что для них полезно, и что губительно. Переселившись после этого в
Медину, Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) создал
исламское государство, призвал к Джихаду (священной войне) во имя того,
чтобы Слово Аллаха стало превыше всего.
8. ТРЕБОВАНИЯ, ПРЕДЪЯВЛЯЕМЫЕ К МУСУЛЬМАНИНУ
Вопрос: Какие необходимо соблюдать условия,
чтобы быть мусульманином? Ответ:
Чтобы быть мусульманином, человек должен соблюсти следующие условия: 1. Знать и понимать, что такое единение в
Поклонении Аллаху, и действовать в соответствии с этим. 2. Уверовать во все то, с чем пришел посланник Аллаха
(да благословит его Аллах и приветствует), повиноваться его повелениям и
избегать всего запрещенного им. 3. Враждебно
относиться к многобожникам и неверным. Сколько же еще есть мусульман,
чистых и свободных от язычества, но не питающим к язычникам вражды! В
подобном случае человек не может быть истинным мусульманином, так как он
игнорирует принцип всех посланников. Ибрагим (мир над ним) говорит
своему народу: «Мы не веруем в вас, мы отрицаем вас. И очевидно между нами и
нами возникла вражда и ненависть на века, пока не уверуете вы в Аллаха
Одного» (Аль-Мумтахина,4). Обратите
внимание на слова Ибрагима (мир над ним) «возникла вражда и ненависть»,
где вражда предшествует ненависти, поскольку вражда важнее ненависти.
Ибо возможно, что мусульманин ненавидит язычников, но не проявляет к ним
вражды, а это означает, что он не выполняет свой долг. Каждый истинный
мусульманин должен в обязательном порядке проявлять к язычникам вражду и
испытывать ненависть, причем делать это открыто. Ненависть, таящаяся в
сердце, бесполезна, пока она открыто не проявится в виде вражды и
бойкота. Когда же имеют место дружественные отношения и прочные связи,
то это свидетельствует об отсутствии ненависти. 4. Давать в обязательном порядке добрый совет и наставление: тот,
кто заявляет, что он не станет мешать мусульманам и трогать их, даже
если они не повинуются Аллаху и допускают языческие и безбожные деяния,
не может быть истинным мусульманином. В подобных случаях необходимо
по-доброму наставлять оступившихся, разъяснять им опасность язычества,
безбожия, неповиновения Аллаху и других греховных действий. Делать это
следует мягко и тактично, в соответствии с высказыванием Всевышнего: «Призывай к пути Господа твоего с мудростью и благим увещанием,
и рассуждай и дискутируй с ними наилучшим путем» (Ан-Нахл, 125). Вопрос: Каковы условия принятия покаяния? Ответ: Условия принятия покаяния следующие:
1. Искренность: покаяние виновного должно
быть предельно искренним перед Аллахом, а не ради чего-нибудь другого. 2. Раскаяние: виновный обязан раскаяться в
содеянном. 3. Отказ: виновный должен практически
отказаться от совершенного ослушания. 4. Неповторение: мусульманин обязан преисполниться решимостью и не
повторять совершенного греха. 5. Испрашивать
прощения у Аллаха за совершенный им перед Аллахом грех. 6. Восстановление ущемленных им чьих-либо прав и
исполнение своих обязанностей перед кем-либо или попытка добиться их
прощения. 7. Время принятия: покаяние грешника
должно быть принесено при его жизни до наступления смерти. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует)
сказал: «Истинно, Аллах принимает покаяние своего раба до наступления
предсмертной агонии». (Хороший хадис, рассказанный Ат-Тирмизи).
9. УСЛОВИЯ ПРИНЯТИЯ ДЕЙСТВИЯ
Вопрос: Каковы условия принятия действия
верующего? Ответ: Существует четыре
условия принятия Аллахом дел человека: 1. Вера в Аллаха и единение Его. Всевышний Аллах сказал: «Истинно, те, которые веруют и творят добрые дела, получат
райские Сады в качестве жилища». (Аль-Кахф, 107). Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Скажи: «Я уверовал в Аллаха», а затем держись прямо». (Об этом
рассказал Муслим). 2. Искренность:
осуществление всякого действия искренне ради Аллаха, без ханжества и
показухи. Всевышний Аллах сказал: «Посему, служи Аллаху, будучи искренним по
отношению к Нему в повиновении» (Аз-3умар,2). Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Тот, кто искренне провозгласил «нет божества, кроме Аллаха»,
попадет в Рай». (Достоверный хадис, пересказанный Аль-Базаром и
другими). 3. Полное соответствие
тому, с чем пришел посланник Аллаха (да благословит его Аллах и
приветствует). Всевышний Аллах сказал: «И что бы ни давал посланник вам, берите это; и чтобы ни
возбранил он вам, воздержитесь от того» (Аль-Хашр, 7). Пророк (да благословит его Аллах и приветствует)
сказал: «Всякий, кто предпринял действие, на которое не было нашего
предписания, то его действие отвергается» (Об этом рассказал Муслим). 4. Человек, совершающий какое-либо действие, не
должен разрушать свой иман (веру) проявлением безбожия или язычества,
отдавая, например, любой из видов поклонения кому-либо другому помимо
Аллаха, в частности, взывая с мольбой к покойным пророка, святым и
мертвым, испрашивая у них помощи. Пророк (да благословит его Аллах и
приветствует) сказал: «Мольба — это поклонение». (Этот хадис пересказал Ат-Тирмизи,
назвав его хорошим и достоверным). Всевьшний Аллах сказал: «И не призывай, помимо Аллаха, никого другого,
не могущего ни помочь тебе, ни повредить тебе. И если ты сделаешь это,
истинно, окажешься в числе несправедливых» (Йунус, 106). Слова «в числе несправедливых» означают в «числе
язычников» Всевышний Аллах сказал. «Если вдруг припишешь ты сотоварищей Богу, истинно, труд твой
окажется тщетным, и, истинно, ты потерпишь ущерб, оказавшись в числе
пропащих» (Аз-Зумар, 65). Вопрос:
Что такое «намерение» и что оно означает? Ответ: Намерение представляет собой замысел человека и
предположение сделать что-либо из ритуальных действий и вынашивается в
его сердце. Не следует высказывать словесно свое намерение, так как
посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) и его
сподвижники этого не делали. Всевышний Аллах сказал: «Хоть и скрываете вы то, что говорите или возвещаете о том,
истинно, знает Он самые сокровенные помыслы в груди вашей» (Аль-Мулк,
83). Пророк (да благословит его Аллах и
приветствует) сказал: «Истинно, все действия засчитываются только по намерениям, и
каждому человеку воздается только, на что он намеревался». (Текст
согласован). Смысл этого состоит в
том, что правильность действий или их полнота, или их принятие зависят
от намерений (см. объяснение хадиса в «Алъ-Арбаин ан-Нававийа»). Вопрос: Некоторые люди говорят:«Религия в душе».
Каков смысл этого высказывания? Ответ:
Эти слова произносят те, которые хотят избежать шариатских обязанностей.
Религия же включает в себя религиозные догматы, религиозные обязанности
и религиозные социальные нормы. 1. Религиозные
догматы осознаются и принимаются сердцем, как, например, столпы веры, о
которых сообщил посланник Аллаха (да благословит его Аллах и
приветствует): «Вера состоит в том, что ты веруешь в Аллаха, в Его ангелов, в
Его Книги, в его посланников, в Судный День и в предопределение, как в
доброе, так и в злое» (Об этом рассказал Муслим). 2. Религиозные обязанности исполняются органами тела при наличии в
сердце намерения, как, например, столпы Ислама, о которых сообщил
посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует): «Ислам стоит на пяти столпах: поклонение Аллаху, отрицание
любого божества, кроме Него, совершение молитвы, выплачивание закята,
паломничество к Дому Аллаха (Каабе) и пост в месяц рамадан» (Об этом
рассказал Муслим). Все эти столпы
реализуются через внутреннюю убежденность всем сердцем и действиями
органов тела. 3. Мы часто напоминаем
некоторым мусульманам, например, о том, чтобы они совершали намаз или
отпускали бороду, как это требуется по Исламу, а уклоняющийся от
законных обязанностей восклицает: «Религия в душе!». Мы судим о мусульманине по его реальным делам, поскольку о том,
что в сердцах, Еедомо одному Аллаху. Если бы у этого человека было
исправное сердце, то это проявилось бы на его теле совершением молитвы,
выплачиванием закята и исполнением других религиозных предписаний, и
имел бы он бороду на лице. Благородный посланник Аллаха (да благословит
его Аллах и приветствует) указал на это следующими словами: «В теле человека есть кусочек плоти. Когда он исправится,
исправится все тело, а когда он портится, портится все тело. Именно
сердце и является этим кусочком плоти» (Текст согласован). Аль-Хасан аль-Басри сказал: «Вера не заключается в
благих пожеланиях и в украшательстве ею. Вера — это то, что содержится в
сердце человека и подтверждается добрыми делами». Аш-Шафии сказал: «Иман (вера) — это слово и дело. Это может
увеличиваться и уменьшаться». Праведные
предки говорили: «Иман (вера) — это убеждение сердцем, словесное
признание и исполнение органами действий». (См. «Фатх» Аль-Бухари, т.
1/46»).
10. ПЕРВИЧНА АКИДА
ИЛИ ПЕРВИЧНА ВЛАСТЬ?
Крупный
исламский проповедник Мухаммед Кутб ответил на этот вопрос в своей
лекции, прочитанной в Доме Хадиса в Мекке. Вопрос состоял в следующем: Вопрос: Некоторые люди говорят, что Ислам
возродится через систему власти или правления, а другие утверждают, что
Ислам возродится путем корректировки акиды и религиозного воспитания.
Какое же из этих мнений является более правдивым? Ответ: Каким же образом на нашу Землю может прийти власть
этой религии, если проповедники не будут заниматься корректировкой
постулатов веры и уверуют сами истинным образом, если они не будут
переносить всякие испытания, не будут страдать и терпеть ради религии, а
также вести Джихад на пути Аллаха? Только в таких условиях религия
Аллаха воцарится на земле. Это же абсолютно ясно, что власть никогда
сама не спустится с неба и не снизойдет вниз. Разумеется, все нисходит с
неба, но при условии, что люди прилагают усилия для этого, как это
предписано им Аллахом: «И, если бы было угодно Аллаху, мог бы Он сам мстить им и
наказать их, но угодно было Ему испытать одних из вас посредством
других» (Мухаммад, 4). Мы должны
начать с корректировки акиды и воспитания нового поколения на основе
истинной акиды. Это поколение подвергнется испытаниям и должно стойко
перенести их, как выстояло первое поколение.
| 
Отправить другу
Версия для печати
