По мнению Б. Лазара, это обращение в
государственные органы, которым надлежит разбираться в таких делах,
означает, что "антисемиты перешли в агрессивное наступление", и
потому раввин считает себя вправе публично понукать "госструктуры к
контрнаступлению".
Однако прежде всего позвольте напомнить
"гонимому" раввину азы юриспруденции: сначала ему следует доказать
на фактах, что наше Обращение "антисемитское" и подпадает под
понятие "экстремизма". Разве кому-то это уже удалось сделать? А если
нет, то почему бы в этих целях его не обнародовать достаточно
широко, чтобы разоблачить нас наглядно как нарушителей закона?
Вопрос риторический, ибо мы хорошо понимаем, почему ни одно из
централь ных СМИ не опубликовало нашего текста. Его не разрешили
распространить даже среди законодателей Госдумы, собравшихся для его
гневного осуждения. То есть наши "гонимые" оппоненты своими криками
"держи вора!" прилагают все усилия для отвлечения внимания от сути
поставленной проблемы, чтобы не допустить объективного расследования
приведенных нами вопиющих фактов человеконенавистничества,
предписываемого в иудаизме.
Если верить раввину Лазару, то
генпрокурор Устинов еще до вынесения решения созданной экспертной
комиссии уже заверил еврейского лидера в "совпадении взглядов на
ситуацию с антисемитизмом в стране" и охарактеризовал наше Обращение
как "провокационное". Произнес ли он на самом деле эти слова как
заранее объявленный вывод комиссии? Или же раввин Лазар выдает
желаемое за действитель ное, выставляя генпрокурора в роли
послушного исполнителя своих незаконных требований? Газетный
материал о встрече озаглавлен двусмысленно и даже
высокомерно-унизительно: "Генпрокуратура приняла иудаизм". Надеемся
все-таки, что до этого не дойдет. В любом случае таким давлением на
прокуратуру еврейский лидер подтверждает одно из положений нашего
Обращения о стремлении еврейских организаций контролировать органы
власти РФ. Ни один ответственный гражданин не может считать
нормальным такое нью-хазарское "принятие иудаизма".
Кроме того, Б. Лазару, прежде чем кого-то
обвинять, следовало бы отмыться хотя бы от обвинения со стороны
другого главного раввина РФ Шаевича, который вместе с раввином
Коганом и десятком других раввинов КЕРООР считает структуру ФЕОР Б.
Лазара “копирующей акции криминальных структур” ("Международ ная
еврейская газета". 2005, № 7-8). В данном случае мы с раввинами
КЕРООР вполне согласны: столь бесцеремонное давле ние Б. Лазара на
генпрокуратуру, видимо, относится к обычным его рэкетирским методам.
Мы еще не забыли и безнака занных бесчинств его паствы в главной
библиотеке страны с требованием "вернуть" им
человеконенавистнические "святые книги". Мы полагаем, что долг
общественности, Госдумы и Церкви – поставить вопрос о защите всех
общественных и властных сфер от подобного рэкетирского
"контрнаступления".
Рэкет может выдавать себя и за
"патриотичный", как, например, в заявлении руководства "умеренной"
еврейской структуры КЕРООР от 28 марта. Он там замаскирован под
заботу о "российской государствен ности", которой мы якобы угрожаем
"революцией" опять-таки в том же составе – Душенов и Назаров, и даже
под заботу о Православ ной Церкви, против которой мы якобы выступаем
с позиции "воинствующих язычников"! Утешает лишь, что мало кто из
церковных людей может поверить в эту галиматью. И она тоже
достаточно хорошо выявляет нравственную суть ее авторов, допускающих
самые хитроумные лживые приемы и замалчивающих суть нашего
Обращения.
Из утверждений наиболее близких к этой
сути прозвучало, что даже царские власти до революции, мол, не
препятствовали изданию "Шулхан аруха". Но подчеркнем: они
препятствовали тому, чтобы "Шулхан арух" использовался против
русского народа. Именно потому иудеи, получая право лично
исповедывать свое христоборчество, не имели равноправия в
христианской стране как противники нравственных основ русского
строя. Тем самым всем гражданам Империи давался знак: осторожно,
иудеи – не такие подданные, как все, и опасайтесь стать такими, как
они – вот для чего их терпели как наглядный образец опасного и
жалкого состояния, в котором закоснел антихристианский кагал. На
подобных условиях мы и сегодня готовы согласиться на издание иудеями
человеконенавистнической литературы – пусть они наслаждаются ею в
стенах своих синагог, но не делают нормой общественной морали,
государственной политики, экономики, культуры и СМИ.
Нам известно, что даже "умеренные"
еврейские структуры КЕРООР по-рэкетирски шантажировали некоторых
подписавших Обращение с требованием снять подписи. Не всем, к
сожалению, удается противостоять шантажу, когда речь идет о важных и
сложных жизненных вопросах, мы таких людей не можем осуждать. Но
подчеркиваем: когда кто-то снимает подпись – то не потому, что мы
обманом ввели этого человека в заблуждение, как утверждают лидеры
КЕРООР, а потому, что они применили к нему угрозы. Мы будем
рассматривать такие возможные случаи как еще одно подтверждение
верности нашего Обращения.
В числе других изощренных способов
дискредитировать нас – уже в глазах православной общественности –
лидеры КЕРООР опустились до вульгарных манер местечкового базара,
заявив о некоторых из организаторов Обращения: мол, мы сами "бывшие
евреи". Таковых среди нас нет, но тем самым господин Шаевич уже не в
первый раз демонстрирует свое ощущение, что принадлежность к
еврейской национальности порочит человека. Мы так огульно о людях не
судим и в своем Обращении указываем евреям на возможность стать
нашими равноправными согражданами, искренне приобщившись к
Православию. Напомним также, что в Молитве о спасении России
православные молятся Богу о всех врагах наших, ненавидящих и
обидящих нас: “по велицей Твоей милости обрати их... во еже не
единому от них погибнути, но всем им спастися и в разум истины
прийти...”.
Но когда враг угрожает нашим святыням и
нашей культуре – мы как христиане обязаны от него обороняться и
защищать своих близких. В данном случае это наше последнее средство,
чтобы остановить усиление репрессий против русских православных
патриотов во многих городах России. В этом главная причина появления
нашего Обращения, и мы не отступим, защищая преследуемых, даже если
власти нашей страны, включая высокопоставленных церковных деятелей,
станут на сторону гонителей-христоненавистников.
Поскольку в нашем Обращении нет ничего
"экстремистского" и "нацистского", осудить нас как уголовников на
законном основании невозможно, как бы того ни хотелось раввинам.
Потому их рэкет с правовой точки зрения бесплоден и фактически
требует неправовых методов расправы. Пойдет ли на это прокуратура?
Вскоре мы это узнаем.
Но мы полагаем также, что в почте,
поступающей в прокуратуру, "письмо 5000" скоро превратится в "письмо
50 000", которых тем более всех не засудить, и они с Божией помощью
найдут возможности защитить тех из наших рядов, кто подвергается
незаконным преследованиям. Чем больше наших соотечественников на
самых разных уровнях сбросят с себя "страх иудейский", в том числе в
правоохранительных органах, тем легче будет решить эту задачу.
Задумайтесь, русские граждане в погонах: ведь речь идет о
национальной безопасности всего нашего народа и государства. О
безопасности от надвигающегося Нового мирового порядка, в котором
оставаться людьми будет гораздо труднее, чем сейчас. Время для
организации сопротивления еще есть - не упустим же его.
С нами Бог! – написано на русском гербе.
Мы уверены, что Он не оставит тех, кто верен Ему.
М.В.
Назаров
4.4.2005
