Приглашаем к
сотрудничеству авторов-единомышленников. Будем
благодарны за отзывы, пожелания и
предложения
Русофобия и сепаратизм в
Удмуртии
Немного
истории
Переселенцы из северо-восточных и
западных земель Руси оседали на берегах Камы и Вятки (приток Камы)
еще в 12 веке. Первыми колонизаторами вятского, удмуртского края
были новгородцы. Пришлых новгородцев и их наследников – русских
вятчан – удмурты встречали с оружием в руках. Некогда при Волковом
погосте была жестокая битва с удмуртами. Победу в ней русскому
воинству даровал святой Георгий.
Для всех финно-угорских племен русские
дали одно название – “чудь”: чудик, чудной. Это название они
получили от наших предков за примитивность мышления и неряшливость в
быту. Постепенно русские оттесняли удмуртов по рекам – Вятке,
Кильмезе, Чепце. Продвижение русских особенно активизировалось в
середине 16-го века. Переселение русских христиан в Удмуртию приняло
массовый характер после 1557 года, когда удалось покорить Казань,
запиравшую Каму и Волгу.
Осознание этих бесспорных фактов
заставляет признать великорусский и удмуртский народы в равной
степени коренными.
В 1657г. волею царя Алексея Михайловича
была создана Вятская епархия. В нее вошли пять городов: Котельнич,
Орлов, Слободской, Вятка, Шестаков – все города русские. На
протяжении следующих 123-х лет на территории Удмуртии ни одного
города больше не было.
Русскими были почти все рабочие на первых
заводах Удмуртии. Русские традиционно преобладали и преобладают
среди городского населения Удмуртии (в 1926 г. – 89%).
Русская цивилизация все прочнее
укоренялась среди удмуртов. Колонизация вотских деревень имеет
громадное значение для культурного развития вотяков. К началу
колонизации, к примеру, вотяки не знали, что такое пила и колесо.
Это вынужден признать даже П.П.Луппов – удмуртский историк… Первыми
учителями и врачами, инженерами, рабочими, учеными и музыкантами,
актерами и писателями, художниками и архитекторами в Удмуртии были
исключительно русские. Русские избы, ворота, печи, мельницы, а также
материал и инструменты – все это стало входить в быт удмуртов, в их
язык. Термины типа “ульча” (улица), “укно” (окно) подтверждают это.
До прихода русских удмурты не знали письменности. Против
существования удмуртских древних книг свидетельствует одно то, что в
удмуртском языке отсутствуют слова “буква”, “книга”,
“письменность”.
В отличии от западного католичества с его
латынью, Святое Православие допускало богослужение на родных языках,
что стимулировало развитие национальных письменностей. Епископом
Вениамином – русским – в 1775г. в С.-Петербурге была издана
грамматика вотского языка. Национальная удмуртская литература и
национальная интеллигенция не смогли бы зародиться без того
первоначального импульса, который задала русская культура.
Если мы разделим все человечество на три
группы: 1) основатели культуры; 2) носители культуры; 3) разрушители
культуры, то к основателям культуры мы заслуженно отнесем русских.
Если допустить на минуту, что русские в Удмуртии исчезли, а в связи
с этим прекращается дальнейшее воздействие на удмуртов, то в течение
короткого периода времени может быть еще и продолжался бы подъем
культуры. Но прошло бы небольшое количество времени и развитие
приостановилось бы, удмурты опять впали бы в спячку.
В Удмуртии титульная нация составляет 10%
от всего населения, а на “великую Удмуртию” горбатятся
русские.
Духовные
корни удмуртов
Даже после самых бурных и долгих
процессов христианизации доля убежденных язычников среди удмуртов
всегда была довольно высокой. Современные этнографы находят в
религии удмуртов смешение элементов тотемистических представлений,
колдовства и эротических обрядов. Эти верования живут и сейчас,
причем, на самом высшем административном уровне. Так, например,
шаманское, “чудское” изображение птицы в духе звериного стиля было
избрано в качестве государственного герба Удмуртской республики в
1993 году.
Совсем недавно на одного из русских
журналистов был подан иск в суд всего лишь за то, что он сказал:
“Нет никакого сомнения в том, что финно-угорские народы обладают
большими способностями в области магического, чем славянская
раса”.
В настоящее время на территории Удмуртии
встречаются селения, в которых ни один человек не говорит по-русски.
Разумеется, именно в них-то и практикуются языческие обряды.
Существует, например, и такой совершенно скотский обряд: парень,
собирающийся жениться, перед тем, как сделать предложение своей
избраннице, должен “сломать ей ворота” и доказательства в виде
одежды, которые подтвердили бы его “мощь” всем соседям, вывесить у
ее дома. Из таких селений и идет практика порчи и сглаза неугодных
людей.
Еще у Геродота встречаются некие смутные
упоминания о каннибалах, обитавших где-то рядом со скифами в 5 веке
новой эры. Нечволодов А. в своей знаменитой книге “Сказания о земле
русской” (СПб, 1913, ч.1, с.38) писал: “(обычаи геродотовских
времен) у северных инородческих обитателей России сохранялись вплоть
до московских царей, которые строго указывали следить за ними своим
воеводам и выводить эти прелести”.
Сегодня старомултанская история –
неприкасаемая “священная корова” удмуртской историографии. Позволю
себе немного напомнить о Мултанском процессе 1892-1896гг. Тогда
группу удмуртов обвинили в ритуальном убийстве русского нищего.
Такие убийства, как передавали темные слухи, настоящие, закоренелые
язычники совершали в трудные, неурожайные годы, чтобы умилостивить
своих “богов”. Вскоре глава Святейшего Синода К.П. Победоносцев
предложил переселить весь удмуртский народ в Сибирь. Но все дело
было развалено с помощью известных “революционных” сил. “Вдруг
оказалось”, что сами русские и убили несчастного нищего. (Сразу
вспоминается печально известное “дело Бейлиса” – ЕК).
Русофобия –
политика удмуртской администрации
Что ж, впоследствии Удмуртия доказала
преданность жидовской власти. Эти богоборцы часто брали на вторые и
третьи роли, к себе в подручные, представителей “титульной нации”, и
те верно служили своим хозяевам. За период властвования советов
многие русские деревни были разрушены, а жители были вынуждены
уезжать на территорию современного Татарстана. Русские селения до
революции, как, впрочем, и сейчас, образовывали островки среди
удмуртских. Удмурты стремились укрупнить свои деревни за счет
соседних русских, всячески “выдавливая” . Коренное население русских
деревень зачастую вынуждено было покидать свои дома, бросая все.
Сегодня, при демократии, притеснения русского населения также
продолжаются, всячески дискриминируются “коренными политиками”. В
республике существует откровенно русофобская и крайне
шовинистическая организация “Удмурт кенеш”, которая не оставляет
попыток внести поправки в местный закон о выборах и законодательно
приравнять один голос удмурта к десяти голосам неудмуртов (читай –
русских).
Более того, одна из местных телекомпаний
(пока еще независимых) “Альва” в передаче А.Шаталова “Не могу
молчать” рассказала о том, что “Удмурт кенеш” во всю налаживает
контакты с финскими и эстонскими экстремистскими группировками.
Гастролеры из этих стран распространяют откровенно русофобскую,
фашистскую идеологию. На официальном уровне полным ходом идет обмен
студентов для стажировки языка. Студенты удмуртской национальности
ездят в Венгрию, Финляндию, Эстонию. Надо заметить, что поступить в
ВУЗы на бюджетные места вотяки имеют шансов в несколько раз больше.
Исключение составляет, пожалуй, только русское отделение
филологического факультета. Более того, существуют школы, в которых
учатся “одаренные” удмуртские дети. Русские о подобном и не
мечтают.
Доморощенные удмуртские историки
разрабатывают своеобразные теории о мнимом величии своей народности.
Так, выдвигается гипотеза о том, что Аттила – предводитель гуннов –
был праудмуртом, поскольку гунны во время великого переселения
народов проходили через территорию Удмуртии (вероятность этого
0,001%). Понятна цель заказчиков таких разработок – народ, имеющий
одного из самых знаменитых завоевателей в своей родословной, достоин
большей роли под солнцем. Так должен думать каждый удмурт!, –
считают те, кто всеми силами старается разжечь неприязнь к русским.
Около полугода назад группа ученых
выступила с еще более нелепой теорией. В настоящее время Удмуртская
республика находится в сложной демографической ситуации. Была
придумана теория о том, что исправить ее можно с помощью выходцев из
бывших союзных республик, в основном кавказских и прибалтийских.
Стоит ли после этого удивляться, что по российскому телевидению уже
несколько раз проходили сюжеты, в которых на захваченных у чеченских
боевиков картах Удмуртия обозначена как регион, непосредственно
оказывающий помощь вооружением. Думаю, недалек тот день, когда
республика объявит о своем суверенитете и войдет в блок с
вышеназванными странами. Пора принимать меры.
А.Ю.Макаров
Редакция газеты "Евпатий
Коловрат" приглашает к сотрудничеству на
взаимовыгодных условиях издателей и
распространителей православно-патриотической
литературы
Внимание! Нашу газету
можно приобрести:
в
Санкт-Петербурге у распространителей
патриотической литературы возле станции метро
"Гостиный двор", а также в Центре православной
книги по ул. 4 Советская д.23
В
Москве у распространителей патриотической
литературы около исторического музея; в книжном
магазине "Русский вестник" по адресу Черниговский
переулок д.19; в книжной лавке Союза писателей
России по адресу Комсомольский проспект д.13
(2-й этаж)
Условия подписки на газету "Евпатий
Коловрат": Стоимость газет из расчета 5 руб. за номер и
деньги за пересылку отправьте на адрес редакции почтовым переводом.
Разборчиво укажите Ваш обратный адрес и целевое назначение денег.
Газеты будут высланы Вам немедленно после получения перевода.
Адрес редакции: 195112,
Санкт-Петербург, о/с 112 до востребования Кокорину Юрию
Викторовичу