№37

"Настолько ты русский, насколько ты православный"  •  Ф.М.Достоевский

февраль-март 2005 г

Архив номеров:

Кому и с кем воевать?

Часть I

Сначала вопрос: считать ли евреев людьми? Если евреи такие же люди как и все прочие живущие на земле, то принадлежность к еврейскому племени по родовым признакам является национальностью и, следовательно, даёт им все основания к равноправию. И однако же существует в их поведении нечто такое, что неизменно отличает их от всех иных народов, и прежде всего это подчёркивают они сами. “Только евреи люди, другие же народы имеют свойства зверей”, - учит Талмуд, изучаемый в обязательном порядке в любой еврейской школе, цитируемой в любой синагоге мiра. Но, следуя такой логике, с нашей (нееврейской) стороны выходит, что если мы – люди, тогда евреи не люди или нелюди. А кто же?

Поскольку мы – православные христиане, то ищем ответ на этот вопрос прежде всего в Священном Писании, тем более, что саму веру в Бога Истины переняли от древних евреев. Господь наш Иисус Христос, явившись, чтобы сначала дать спасение “погибшим овцам дома израилева”, вместе с тем отправляет Апостолов “научить все народы”: “Кто будет веровать и креститься, спасен будет; а кто не будет веровать, осужден будет” (Мр. 16, 16). И то, что для Христа “нет ни еллина, ни иудея”, ибо все равны перед Богом, подтверждает божественный Павел: “Все, водимые Духом Божиим, суть сыны Божии” (Рим. 8, 14). И ещё: “Не все те израильтяне, которые от Израиля. То есть не плотские дети суть дети Божии, но дети обетования признаются за семя” (Рим. 9, 6-8). Таким образом, Новый Завет утверждает равенство всех наций перед Богом, в том числе и евреев.

Но ведь евреи не признают Нового Завета, и не верят в Иисуса Христа, пользуясь лишь Торой – книгой Пророка Моисея? Посмотрим там. “И сказал Господь Моисею и Аарону, говоря: отделитесь от общества сего, и Я истреблю их во мгновение. Они же пали на лица свои и сказали: Боже духов и всякой плоти! Один человек согрешил, и Ты гневаешься на всё общество?” (Чис. 16, 20). Как видим, за лукавство Бог наказывает весь еврейский народ даже по греху одного из них, несмотря на то, кем они сами себя возомнили. Так же и все прочие народы бывают наказуемы. А вот ещё: “Веселитесь, язычники, с народом Его и да укрепятся все сыны Божии” (Втор. 32, 43). То есть, за правду все благословлены Богом на сыновство, так же и язычники. И пророк Исаия говорит: “Обнажил Господь святую мышцу Свою пред глазами всех народов: и все концы земли увидят спасение Бога нашего” (Ис. 52, 10). Значит, Ветхий Завет тоже утверждает равенство всех племён и народов на суде Божьем, не исключая из этого ряда народ израильский, но и ничем не выделяя его перед другими.

Кроме того, все события библейской Священной Истории подтверждают, что детей Своих, благословенных Своих Господь Бог выбирает Себе по Своей воле и по любви сердца Своего, а не по букве еврейских умозаключений. Иначе Бог, в Которого мы веруем, является не Создателем всего видимого и невидимого мира, а лишь фантастическим плодом еврейского фольклора, персонажем их героического эпоса. Да не будет!

И всё же что-то роковое произошло между ними и нами, если Христос, явившись евреям, явился Богом для всех людей на земле, всех, кроме самих евреев. Это духовное разделение на евреев и не-евреев столь глубоко и серьёзно, что ни один еврей теперь не может стать христианином, не отрекшись прежде от своей национальности. Я говорю: не скрывать свою национальность должен еврей в своём крещении, а именно принародно и притом искренно и навсегда отречься от всемiрного еврейства, отложиться от него. Насколько это реально судите сами. Однако на всякий случай скажу, что не я придумал для евреев такую “кару”, а только стараюсь исполнять Соборные постановления, чего и вам советую, поскольку ни себя, ни своих читателей не считаю умнее Святых Отцов Вселенских Соборов и Учителей Христовой Церкви.

Из правил Шестого Вселенского Константинопольского Собора (680г.): “Никто из принадлежащих к священному чину, или из мiрян отнюдь не должен есть опресноки, даваемые иудеями, ни вступать в содружество с ними, ни в болезнях призывать их, ни врачевства принимать от них, ни в банях вместе с ними мыться. Если же кто дерзнёт сие творить, то клирик да будет извержен, а мiрянин да будет отлучён” (Прав. 11).

Из Правил Седьмого Вселенского Никейского Собора (787 г.): “Поскольку некоторые из еврейского вероисповедания, блуждая, возомнили ругаться Христу Богу нашему, притворно делаясь христианами, втайне же отвергаясь Его, и скрытно субботствуя, и прочее иудейское исполняя: то определяем, сих ни в общение, ни к молитве, ни в церковь не принимать: но явно быть им, по их вероисповеданию, евреями: и детей их не крестить, и раба им не покупать и не приобретать. Если же кто из них с искренней верой обратится, и исповедует от всего сердца, торжественно отвергаясь их еврейских обычаев и дел, чтобы через то и других (евреев) обличить и исправить: сего принимать и крестить детей его, и утверждать их в отвержении еврейских умышлений. Если же не таковы будут, отнюдь не принимать их” (Прав. 8).

А кто может быть уверен, что еврей не лукавит, когда принимает крещение? И заметьте, лукавить может не только еврей, но и татарин, китаец, индус, русский… Однако же из всех национальностей планеты на Вселенских Соборах удостоились такого исключительного внимания к своим персонам одни евреи. С чего бы это?

Ну, давайте вместе посмеёмся над непроходимой дремучестью нескольких сотен Святых Отцов, поражённых зоологическим антисемитизмом! Или им всем делать больше было нечего, или они все поголовно были злостными экстремистами? А может, лучше предположить, что почтенные иерархи, прошедшие огонь, воду и медные трубы жесточайших иудейских гонений и ересей, могли предвидеть и обезкровленную Францию времён “Великой”, и красный террор в России, ужасы которого даже не укладываются в человеческом сознании, поскольку были организованы и оплачены “сверхчеловеческой” рукой? И кто их, в конце концов остановит, если мы опять собираемся воевать – с чёрными, жёлтыми, да хоть зелёными, лишь бы не с евреями? И когда кончится наш и в самом деле животный ужас перед этим тараканищем?

Сам Святитель Иоанн Златоуст негодует на нас: “Иудеи живут для чрева, на потребу дня и по своей похотливости и чрезмерной жадности нисколько не лучше свиней и козлов, только и знают, что есть да пить, драться из-за плясунов, резаться из-за жокеев. Это ли, скажи мне, заслуживает почтения и страха? Кто может утверждать это? Отчего же нам представляется это страшным?” И ещё, и ещё: “Слушатель, смотри, как точно пророк обозначил необузданность иудеев; он не сказал: ты отверг иго, но – “сокрушил иго” (Иер. 2, 20; 5, 5; Пс. 2, 3), а это порок животных рьяных, необузданных, не терпящих власти. Но от чего произошла эта жестоковыйность? От пресыщения и пьянства. Кто говорит об этом? Сам Моисей: “Яде Иаков, и насытися, и отвержеся возлюбленный” (Втор. 32, 15). Как животные, когда пользуются обильным кормом, разжирев, делаются буйными и неукротимыми, не допускают к себе ни ярма, ни узды, ни руки возничего, так и еврейский народ, от опьянения и пресыщения низвергшись в крайнее нечестие, заскакал, не взял на себя ига Христова и не повлёк плуга евангельского учения. На это указывая, и другой пророк говорил: “Якоже юница стрекалом стречема, разсвирепе Израиль” (Ос. 4, 16); а другой называет народ иудейский “тельцем ненаученным” (Иер. 31, 18). А такие животные, будучи негодны для работы, годны бывают для заклания. Это случилось и с иудеями: сделав себя негодными для работы, они стали годными только для заклания. Поэтому и Христос сказал: “Враги Моя оны, иже не восхотеша Мя, да царь был бых над ними, приведите семо, и изсецыте предо Мною” (Лк. 19, 27). (Слово против иудевв).

Как знать, если бы с то время Византия послушалась великого Учителя Церкви Христовой и заколола негодных, то не нужно было бы грекам ходить в мусульманском ярме? И как знать, если мы сегодня против воли Божией возьмёмся воевать с мусульманским мiром, по-прежнему обходя стороной иудеев, то не носить ли и нам того же ярма в наказание за свою неразборчивость? А ведь знаем: избавимся от жидов на своей Родине, тогда и турков выбросить вон из Святой Софии Господь поможет! Или заниматься лицемерным “просвещением” и крещением жидов – более необходимая и насущная задача, чем дать мир и покой всему замороченному мiру? Воистину: с кем поведёшься, от того и наберёшься!

Говорит Святитель Игнатий (Брянчанинов, 1807-1867), епископ Кавказский и Черноморский: “Учение Христа не понравилось иудеям. Они будучи всецело заняты своим земным преуспеянием, ради этого преуспеяния отвергли Мессию, совершили Богоубийство, и окончательно разрушили завет с Богом. За ужасное преступление они несут ужасную казнь. В течение двух тысячелетий упорно пребывают в непримиримой вражде к Богочеловеку. Этой враждой поддерживается и впечатляется их отвержение”.

Можно цитировать и дальше – из учений святого праведного отца Иоанна Кронштадтского, священномученика Гермогена Царицынского, митрополита Иоанна Снычева, наконец. Но, право, так ли уж это необходимо? Поддержки нашему решению избавить Россию от жидовского ига более чем предостаточно и в Священном Писании, и в Священном Предании. Причём, обратите внимание: везде речь идёт о всех евреях сразу, а не о каких-то отдельных злодеях.

Уж если дошло до того, что нам приходится выбирать между Апостолами и противоречащим Патриархом, давайте, наконец, перестанем метаться, как зайцы, и сделаем свой выбор, с кем мы – с Апостольской Христовой Церковью или с церковными либералами – временщиками? Ведь дело-то не в одном Ридигере, он только подсадная утка жидовского режима, и не более того. Не поможет и переход в другую конфессию или бегство в лес. Нужно сломать систему, поставляющую зло на поток, а “злых зле губить”. Вот именно всех, если мы не хотим, чтобы от оставшихся злых семян в скором времени опять поднялся сорняк, подавляя новые добрые всходы. Не обманывайтесь, из волка никогда не вырастет овца. Послушайтесь хотя бы мудрых Святых Отцов, если своему опыту не доверяете. И за послушание спасёт вас Господь даже в пылу войны. А если будете противоречить Богу вместе с “церковью лукавнующих” - на кого надеетесь? На начальников мiра сего? Да они же вас за людей не принимают!

Представители любой национальности, при желании, могут помочь Русскому народу победить нашего общего врага, считающего всех нас “семенем животных”. Но никогда нам не помогут евреи в битве с евреями. По этой причине на протяжении тысячи лет в Царскую Армию Русской Империи входили бойцы разных национальностей, пожалуй, всех существующих на земле. Всех, кроме одной. Не напрасно и Маршалл Жуков говорил, что “все народы России приняли участие в Великой Отечественной войне 1941-45 гг. кроме одного маленького народца, благополучно отсидевшегося по тёплым Ташкентам”. А уж Жуков-то знал, что сказать о своей армии! И не надо приводить примеры из пен-клубовских опусов о неких безвестных солдатах еврейской национальности, понёсших тяготы войны чуть ли даже не в большей мере, чем русский и другие народы. В войне участвовали не евреи, а кинутые евреями малоросские полукровки. Но где они принимали участие, в продскладах, в должности интендантов? Или в преступных “западенских” отрядах на стороне нацистской Германии?

Разумеется, не стоит ублажать себя надеждами, что все нации, как один, встанут на защиту России по нашему зову. Есть у нас друзья, но есть и вечные враги. А лучше всегда помнить царский наказ, что нет у России союзников кроме её Армии и Флота. Однако факт остаётся фактом: все национальности равны перед лицом Божиим, и наш меч – против тех, кто стравливает народы друг с другом. А сегодня в эту категорию попадают, во-первых, все евреи, и во-вторых, все те, кто добровольно становится на их сторону и, как псы за кусок хлеба, служат своим “божественным” хозяевам не взирая на то, что, идут против Бога. Нацизм – преступление против Бога, и требует возмездия.

Я думаю, так же не стоит переживать и по поводу того, как же мiр останется без евреев? Наверняка и без евреев не соскучимся. И потом: нет у нас задачи уничтожить под корень весь еврейский род, нам нужно только освободить Россию от еврейского нацизма. И чем усерднее мы потрудимся в деле очищения мiра от нацистских ублюдков Сиона, тем чище будет генофонд тех евреев, кто неслучайно уцелеет и в своём чистосердечном раскаянии подпадёт под библейское определение “остатка верных”. Сказано у Пророка Исаии, что даже если потомство евреев будет многочисленно, как песок морской, спасётся лишь остаток (Ис. 10, 20-22). То же самое подтверждает и Апостол Павел (Рим. 9, 27). Сколько это – “остаток”? Десять, сто, тысяча? Это не наше дело. Не надо безпокоиться за евреев, лучше давайте позаботимся о своих детях, которые могут и не уцелеть, если будем жалеть жидов-нацистов. Или нацистов всё-таки более жалко, чем своих детей? Или потому нацистов жалко, что своих детей уже не имеем? Тогда, конечно, стоит ублажить гробовщиков, если от них зависит наш последний путь, его качество…

Когда-то Бог благословил евреев и избрал их Своим Народом, а Его слово – неизменно и вечно. Так “неужели они преткнулись, чтобы совсем пасть? – восклицает Апостол Павел. – Никак. Но от их падения спасение язычникам, чтобы возбудить в них ревность. О, бездна богатства и премудрости и ведения Божия! Как непостижимы судьбы Его и неисследимы пути Его!” (Рим. 11; 11, 33). На конце времён остаток евреев обратится к Богу и спасётся. Говорим, спасётся Израиль. Но понятно же, что речь идёт о Святом Израиле, то есть избранных людях, а вовсе не о поголовье всего еврейского стада, среди которых – изуверы и извращенцы, “псы и чародеи, и любодеи и убийцы, и идолослужители и всякий любящий и делающий неправду” (Отк. 22, 15). Таких Господь всегда отпускал от Себя на все четыре стороны. Иногда – прямо в ад, как, например, Корея с его последователями (Чис. 16, 31-35). И не посмотрел Господь Бог на то, что Корей был евреем, а значит, избранным. Что заслужил, то и получил.

А кроме того, почему мы забываем, что Богоизбранным народом являются также и Греки, которым была передана благодать веры в истинного Бога, когда евреи отказались от истины рады славы человеческой и материального богатства (мамоны)? Богоизбранным народом являемся и мы, Россы, потому что после падения Византийской Империи именно нам было передано Христово бремя Богоносцев, то есть носителей Православной веры в мiре сем прелюбодейном и грешном. Мы не выделяемся из других наций и народов, как евреи выделяют себя, не пишем программ унижения и порабощения всего человечества, подобных Шулхан-Аруху. Просто мы знаем свои обязанности перед Богом и исполняем их даже тогда, когда наглые захватчики пытаются смешать с грязью и наш святой дар, благое иго Христово, и нас самих и наших союзников.

Я не сомневаюсь, что все враги России будут непременно разбиты и на этот раз! Но воевать надо не с кем попало, безсмысленно тыкая кулаками во все стороны. А необходимо нанести удар на поражение по основной силе дьявола – еврейскому кагалу, базирующемуся в Московском Кремле, городских мэриях, масонских и ночных клубах, редакциях еврейских СМИ. Потому что, если мы не раздавим этого змеиного гнезда, откуда расползаются по всему мiру толстосумые ехидны, то все другие войны теряют свой смысл, превращаясь в обычные жидовские бойни, на которых евреи эффективно “корректируют” и “зачищают” неугодное им народонаселение нашими же руками. На нас натравливают мусульман, а на них вымещают свою ненависть руками наших солдат. Неужели мы столь глупы, что и на этот раз пойдём у них на поводу и начнём войну без их участия? А они опять отсидятся где-нибудь и потом вылезут на свет Божий радостно считать наши потери, сочинять новые холокосты и визжать о “русском экстремизме”.

Не жалейте лживых и жестоковыйных евреев, они – пагуба для рода человеческого, орудие дьявола, предмет Божьего проклятия, и Суд им уже готов – всем! Например.

“Однажды, когда я сидел в келии моей, пришла мне мысль и сильно стала занимать мой ум. Мне думалось, что глубока и искренна вера иудеев. Наконец я пришёл сам в себя. Зачем попусту заниматься суетными помыслами, ведь есть у меня отец духовный, исполненный духовного дарования. Пойду и открою свою мысль ему, и он рассудит о сем.

Когда пришёл к Преподобному отцу нашему Василию, то нашёл его в молчальной келии на молитве. Он благословил меня, и строго сказал мне: “Вот пришёл ко мне человек, который, прочитав книги Ветхого Завета, восхвалять начал иудеев, говоря – глубока и искренна вера иудеев; не разумея Писания – истинного смысла его”.

“Чадо Григорие! После пришествия Христова не было у евреев ни одного пророка или праведника. Отвергнуты они от Бога, и Закон их уже не имеет пред Богом никакого значения. Святой Иоанн Богослов в Откровении говорит, что иудеи уже не сыны Божии, и не народ святой, - но народ проклятый, и непотребный, и отверженный – сонмище сатанинское. Когда они собираются в синагогу, то нет Господа среди них, а сатана радуется и веселится о их гибели”.

Я же стал умолять его, говоря: “Прошу тебя, святый Василий, помолись о мне Господу, да пошлёт он мне какое-нибудь знамение и утвердит этим моё маловерие”.

Он же сказал: “Много ты, чадо, просишь от меня, но если с верою просишь, всё тебе исполнит Господь”.

В первую ночь по возвращении моём от блаженного Василия, когда я почивал на одре своём, вижу, входит святый Василий, берёт меня за руку и говорит: “Не говорил ли я тебе, что евреи прокляты Богом? Иди теперь со мной”.

После я увидел, как чины Сил Небесных сходили с высоты, неся посреди себя Крест, сияющий светом славы. И принесши, поставили его на Престоле для Праведного Суда. И виден был Крест всей Вселенной.

Иудеи увидели, ужаснулись и вострепетали великим страхом, зря знамение Распятого ими Христа. В отчаянии стали рвать волосы и били себя по лицам, говоря: “О, горе нам, окаянным. Много мы причинили зла Христу и верующим в Него”. Так иудеи говорили и рыдали.

Сказал водивший меня Ангел: “Смотри, как они начали трепетать, увидев Честный Крест Господень!”

И вот Всеправедный Судия посмотрел на небо – и оно свилось, как свиток. Посмотрел на землю – и она бежала от лица Его. Кончилось время.

И велел Господь представить безчисленное множество покрытых тяжкою тьмою. Лица их были покрыты гнойной кровию и большие бельма на глазах их, уши помазаны были смолою, а в руках они держали конские хвосты, ноги искривлены и обуты в ослиные кожи. Они смотрели друг на друга и говорили: “О, горе нам: Тот, Которого Анна и Каиафа с Понтийским Пилатом на Кресте распяли, хочет теперь судить живых и мёртвых. Мы безответны перед Ним”.

Когда они это говорили, Господь ангельской трубой сказал к ним: “Не Я ли есть Господь Иисус Христос, Сын Бога и Отца, преклонивый небеса, сошёл и родился от Духа Святого и от Святыя Девы Марии? Меня слушать не хотели, а потому спастись, вечно жить и царствовать не можете; но ещё больше скажу: за всё, что сделал вам хорошее, вы распяли Меня на Кресте. Но не за это Я буду судить вас, а за то, что вы не послушали избранных учеников Моих и предпочли умереть во грехах. Вследствие вашего неверия в Меня, пусть Моисей обличит вас”.

При этих словах пред ними явился Святой Пророк Моисей в великой славе. Они увидели его, тотчас узнали и закричали: “О, Моисей, ты дал нам Закон. Мы данный нам тобою Закон сохранили. Скажи нам теперь: Кто есть Этот, и почему ты не сказал о Нём в своём Законе?”

Моисей отвечал им: “О, безсмысленные и чёрствые сердцем, сыны не Авраама, а дьявола. Не писал ил я вам в Законе так: Пророка воздвигнет вам Господь Бог из братий ваших. И будет всякая душа, которая не послушает Пророка того, изгнана из среды их. В другом месте Закона сказано, что до тех пор будет царствовать князь из колена Иудина, пока прийдет Тот, для Которого это делается, и это есть ожидание народов. Кого другого вы ждали? Вашу теперешнюю веру вы унаследовали у язычников. Зависть, злоба и гордость ваши не позволили вам веровать в Него и, вследствие этого, вас ожидает вечный огонь”.

Сказав это, Моисей отошёл”.

(Из “Видения Григория, ученика святого и богоносного
отца нашего Василия Нового Цареградского”).

Отцы честные, архиереи, иереи и братия! За кем увиваетесь? За кого так страстно желаете подержать конские хвосты на Страшном Суде? А сегодня с кем воевать собрались, не с нами ли? С нами Бог! Обратитесь лицом к Истине.

Священник Владимир Южаков
20.09.2004 г.

Условия подписки на газету "Евпатий Коловрат":
Стоимость газет из расчета 5 руб. за номер и деньги за пересылку отправьте на адрес редакции почтовым переводом. Разборчиво укажите Ваш обратный адрес и целевое назначение денег. Газеты будут высланы Вам немедленно после получения перевода.

Адрес редакции:
195112, Санкт-Петербург,
о/с 112 до востребования
Кокорину Юрию Викторовичу