Так победим!

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа.

Со времени принятия нашими предками-славянами христианства история Русского народа вплетается в события мирового значения. Государство Русского народа - Российская Империя и её тень - квазиимперия - Советский Союз являлись одними из основных государств, участвовавших в обеих Мировых войнах, и одной из сверхдержав, противоборствовавших в Третьей Мировой войне, т.н. холодной. Ещё ранее государствообразующий народ России – Русский, дважды преодолел тяжелейшие внутренние государственные кризисы, которые принято называть Татаро-монгольским игом и Смутным временем начала XVII века. Третий внутренний кризис Русской государственности, ознаменовавшийся крушением Православного Царства в 1917 году, продолжается ещё и до сих пор.

Чтобы правильно выбрать средства и методы преодоления затянувшегося уже почти на век кризиса, необходимо дать ему правильное определение. По слову вещего монаха Авеля (тайновидца и прорицателя) Россия сейчас находится под третьим игом - жидовским.

Кроме необходимости установления правильного диагноза необходимо также учитывать предыдущий опыт наших предков по преодолению подобных внутренних кризисов, а также определить причины, которые способствовали его возникновению.

Так как нынешнее состояние Русской государственности больше всего схоже с состоянием Смутного времени начала XVII века, то, естественно, для его преодоления необходимо внимательно изучать, овладевать и использовать те средства и методы, какие употребляли наши предки. А они, по благословению патриарха Гермогена, по призыву гражданина Минина и под руководством князя Пожарского собравшись в боевую рать - Ополчение, начали национально-освободительную войну с польскими захватчиками и русскими изменниками. И другого победного средства избавления от инородческого ига, кроме как уничтожения поработителей в Русской истории нет. Скорее наоборот, в ней имеются поучительные примеры того, как отступление от Веры предков, забвение их славных ратных подвигов приводит к сильнейшему духовно-нравственному шатанию и, как следствие, к тяжелейшему кризису государственности Русского народа.

Тревожные признаки духовной болезни либерализма и вероотступничества - ереси толстовства (непротивление злу силой) с особой ясностью проявились в начале XX века, накануне крушения Православной российской государственности - Самодержавия. Во время первой масштабной атаки революционеров-богоборцев в 1905 году, когда страна корчилась в муках и истекала кровью своих верноподданных, появляются первые массовые общественные организации Русских людей, ставящие перед собой задачу защиты самодержавного монархического строя. Однако средства и методы, взятые на вооружение руководителями этих организаций для выполнения поставленной задачи, оказываются совсем негодными. Например, 27 января 1906 года после убийства двух и тяжёлого ранения нескольких рабочих, членов Союза Русского Народа, в харчевне “Тверь” в Санкт-Петербурге во время террористической атаки, осуществлённой революционерами, произошло следующее:

Эта высокопарная, насыщенная патриотической риторикой речь – лучшее свидетельство того, что во главе черносотенной организации оказался деморализованный либерализмом человек, т.е. человек, склонный к излишней снисходительности, занимающийся попустительством.

“А террор против русских патриотов после взрыва харчевни “Тверь” только усилился… по данным, которые приводил в своей книге "Борьба за правду"… присяжный поверенный П.Ф. Булацель (расстрелян ЧК в праздник Сретения Господня в 1919 году), только с февраля 1905 по ноябрь 1906 года, т.е. менее чем за два года были убиты и тяжело ранены 32706(!) человек простого народа. Подчеркнем: именно простого народа (крестьян, мещан, рабочих), представители органов правопорядка, офицеры, чиновники, дворяне, сановники – не в счет!”

Справедливости ради необходимо признать, что в 1905 году либерализмом и ересью толстовства был заражён ещё не весь Русский народ, а преимущественно его верхние, образованные слои. Поэтому в глубинке, ещё мало сбитый с толку пацифистскими заблуждениями вождей “Союза Русского Народа” Русский человек сумел отбить атаку революционеров проверенными дедовскими способами. Например, в Томске, осмелившихся стрелять в Крестный ход революционеров загнали в здание театра и сожгли. В подтверждение славных дел черносотенцев города Томска того времени, на одном из зданий в центре города ныне висит памятная доска, посвящённая “Борцам и мученикам первой революции” с надписью: “…погибло от руки черносотенцев 1354…”

Как видно, Русские люди под водительством отважных, неизвестных миру, действуют куда решительней и эффективней, чем под руководством докторов и писателей, которые поспешили назначить самих себя в вожди Русского народа.

Ещё один из таких самозванных вождей, В.А.Грингмут, редактор “Московских ведомостей” и руководитель “Русской Монархической партии”, призывал своих единомышленников: “Никогда не смейте об этом и думать, помните, что всякий, кто борется за известную идею, никогда не будет убивать, иначе этим он распишется в том, что не верит в торжество своей идеи. Действительно жизнеспособная, действительно святая идея может орошаться кровью только своих приверженцев. Каждая новая жертва из наших рядов приближает нас к победе, но да будет стыдно тому, кто подумает поднять братоубийственную руку против своего врага: этим он наложит позорное пятно на наше святое дело! Мирным путём, устилая его нашими трупами и ни одной йоты не уступая из наших верований, мы дойдём до нашей цели, мы одержим победу!”

К сожалению, Русские люди, обезоруженные завораживающими речами авторитетного монархиста В.А.Грингмута, не успели разобраться, что это – замаскированная патриотической риторикой ересь толстовства и ко времени Февральского переворота 1917 года были полностью деморализованы. У Самодержавия не оказалось защитников. Война – это суд над нациями. Победа или поражение – приговор. А за духовную слепоту своих общественных вождей Русский народ расплачивается до сих пор. Недаром святой преподобный Иосиф Волоцкий призывал неустанно выявлять еретиков и расправляться с ними самым строгим способом – смертной казнью.

Что было бы с Ополчением 1612 года, выступи князь Пожарский перед своими соратниками с речью наподобие речей доктора Дубровина или писателя Грингмута? Можно ли себе представить, чтобы казначей Ополчения Козьма Минин говорил такие слова, как “Первый казначей Союза Русского Народа купец И.И. Баранов на допросе в следственной комиссии Временного правительства заявил: “Так как сам Союз Русского Народа была организация идейная, то и средства достижения цели были чисто мирные; всякое насилие мы отвергали… Каждое заседание нашего совета, а тем более больших собраний, начиналось молитвами”? А между тем В.А. Грингмут без обиняков утверждал что: “Нижегородская чёрная сотня, собравшаяся вокруг Минина, спасла и Москву и всю Россию от поляков и русских изменников, и к этой славной чёрной сотне присоединился и князь Пожарский с верными Царю русскими боярами. Все они были настоящими “черносотенцами”, и все они стали, как и нынешние “черносотенцы-монархисты”, на защиту Православного Монарха, Самодержавного Царя”. То, что это совсем не так, что дела “черносотенцев” Минина и Пожарского, и “черносотенцев-монархистов” Дубровина и Грингмута совсем не похожи, свидетельствует конечный противоположный результат их деятельности. За первыми – восстановление Царства, за вторыми – его крах. Первые пошли смертельно опасным путём национально-освободительного восстания, вторые отвергли путь применения силы и часть из них, неизбежно политизировавшись, пошла ложным, парламентским путём выборов, партий, комитетов, согласований и прочих демократических прелестей, постепенно выродившись в свою противоположность.

Один из самых известных думских деятелей, “черносотенец-монархист”, глава “Русского Народного Союза имени Михаила Архангела”, Пуришкевич, оказался в числе заговорщиков, которые убили друга Русского Царя Григория Распутина. Другой думский “черносотенец-монархист”, редактор газеты “Киевлянин”, Шульгин, оказался в числе заговорщиков, которые требовали от Николая II отречения.

Ещё одной ошибкой вождей черносотенцев начала XX века, имевшей катастрофические последствия для Русской государственности, было то, что они всячески отмежевывались от проявлений Русскими людьми инициативы в борьбе с революционерами. Мягко говоря, они не приветствовали происходившие т.н. погромы, и под давлением либеральных СМИ того времени занимали предательскую трусливо-отстранённую позицию. В итоге все акции возмездия и проявления народного гнева остались без идейной обоснованности их справедливости и законности. Никто из вождей черносотенцев не поддержал их и не взял ответственность на себя. Видимо, в таких случаях они руководствовались соображениями эгоизма и думали в первую очередь о собственной репутации, что свойственно интеллигенции и является её уязвимым местом, которое хорошо известно и эффективно используется либеральными СМИ и в наше время. Если борьбой за ту или иную идею не руководят готовые к самопожертвованию герои, то в ближайшем будущем не останется и отважных рядовых бойцов. Как только черносотенное движение связало свою судьбу с судьбой Думы, у него вместо вождей и бойцов оказались только “парламентарии”, которым оставалось только “заседать” и “вести переговоры”.

Таким образом, извлекая уроки из Отечественной истории, современному Православному необходимо сделать верные выводы и привести в соответствие им свою патриотическую деятельность. Например: держать равнение и брать за образец для подражания пример деятельности Ополчения Минина и Пожарского; не отвлекаться и не втягиваться в т.н. демвыборную “борьбу”; поддерживать соратников, которых за их активную патриотическую деятельность посадили в тюрьму, подвергают судебному преследованию или попавших в другое трудное положение; поддерживать любые формы народного сопротивления поработителям; воздавать справедливое возмездие за смерть соратников, павших в борьбе; усиливать эффект от патриотических действий, взаимодействуя с единомышленниками; разоблачать деморализующие ереси и пресекать вредительство вероотступников и изменников; помнить слова священномученика Патриарха Гермогена: “Благословляю всех верных русских людей поднимающихся на защиту Веры, Царя и Отечества и проклинаю вас изменники”.

Так победим! Аминь.

Константин Сабуров
Опричное Братство во имя Благоверного Царя Иоанна Грозного
г.Ново-Николаевск