2 марта 1917 года в четверток Крестопоклонной седмицы Император Николай II подписал манифест с отречением от прародительского Престола, и в этот же день в Его дневнике появилась запись: “Кругом измена, трусость и обман!”

6 марта 1917 года Указ Святейшего Правительствующего Синода Русской Православной Церкви гласил: … имели суждение об изменениях в церковном богослужении. В связи с прекращением поминовения Царствовавшего Дома, ПРИКАЗАЛИ: “…во всех случаях за богослужениями, вместо поминовения Царствовавшего Дома, возносить моление “о богохранимей Державе Российстей и Благоверном Временном Правительстве ея”… Тропарь “Спаси, Господи, люди Твоя и благослови достояние Твое, победы христолюбивому воинству нашему на сопротивныя…”, в начале утрени богородичен “Предстательство страшное и непостыдное, не презри, Благая, молитв наших, всепетая Богородице, … спаси благоверное временное правительство наше, ему же повелела еси правити…”

Тропарь “Спаси, Господи, люди Твоя и благослови достояние Твое, победы благоверному Императору нашему Николаю Александровичу на сопротивныя даруя, и Твое сохраняя Крестом Твоим жительство”, - пели со времен византийской Империи, неотступно поминая царей. До революции в России он являлся истинным народным духовным гимном. В марте 1917-го отступили… Всяко пытались приспособить тропарь к созданной человеческим своеволием действительности: например на Украине во времена гетманщины пели: “Спаси, Господи,… благоверному гетману Павлу на сопротивныя даруя…”. Но все эти попытки лишь сильнее обличали тяжкий грех. Изуродованный тропарь – нам на память о страшном прошлом и в назидание христианам “последних времен” - еще более лукавых и предательских.

Первый шаг к исполнению вековой мечты бесов “русской” революции – уничтожению всей великой ектении – был сделан. Сначала перестали возносить имена, а потом убили. (Когда революционера Нечаева спрашивали: “Кого из Романовых надо убить?” - он чеканно отвечал: “Весь большой Респомсориум”, - молитвенник, в котором упомянуты все члены Дома Романовых. Ленин называл ответ гениальным).

5 марта – воскресенье. Сохранились воспоминания очевидцев с описанием этого ужасного и позорного дня.

Генерал-лейтенант П.А.Кондзеровский: “Это была обедня, которую трудно забыть. В первый раз на ектениях не поминали их Величеств; было ужасно тяжело видеть Государя и Императрицу-Мать… Когда на Великом Входе диакон вместо “Благочестивейшего, Самодержавнейшего”, стал возглашать что-то странное и такое всем чуждое о временном правительстве – стало невыносимо, …стоявший рядом со мной Б.М. Петрово-Соловово рыдал навзрыд”.

Генерал Н.М. Тихменев: “Как всегда, Государь поехал к обедне в штабную церковь…, вошел в церковь с левого бокового входа и стал на свое обычное место на левом клиросе… Приближалось, по ходу обедни, время Великого Входа с сопровождавшим его возгласом священника: “Благочестивейшего, Самодержавнейшего, Великого Государя нашего”. Этого возгласа мы не услышали. Но услышали другой, никаким церковным каноном не установленный и придуманный тут же нашим штабным священником о.Владимиром. Государь в нем поминался, но в необычных и непривычных словах, однако поминался… “Я не мог помянуть его, как обычно, - говорил потом о.Владимир, - ибо не Самодержавнейший и даже уже не Государь. Я не мог его обидеть таким всегдашним возгласом. Но я не мог не помянуть совсем Царя, стоявшего тут же в церкви, у алтаря, на том самом месте, где я привык видеть его каждую службу в течении двух лет”.

Генерал-майор Д.Н. Дубенский: “Служба проходила по обычаю благолепно и благочинно. Глубоко молитвенное настроение охватило всех пришедших сюда. Все понимали, что в церковь прибыл последний раз Государь, еще два дня назад Самодержец величайшей Российской Империи и Верховный Главнокомандующий Русской Армией, с Матерью Своей Императрицей, приехавшей проститься с Сыном, бывшим Русским православным Царем… Легкий, едва заметный шум прошел по храму, когда услышана была измененная ектения. – Вы слышите уже не произносят “Самодержец”, сказал стоявший впереди меня генерал Нарышкин. Многие плакали…

7 марта – Временное Правительство вынесло постановление об аресте императора Николая II и Его Августейшей Семьи. Красная стража во дворце относилась к Царственным узникам грубо и резко.

Из Екатеринбурга Государь-мученик Николай II писал Ленину: “… Я не жалуюсь на то, что произошло в феврале 1917 года. Но против последующего позвольте мне горячо протестовать. Именно против угнетения моей личности, не как бывшего Императора, а как добровольно объявившего себя гражданином Романовым. Этот гражданин в вашей, господин комиссар, республике угнетается до того, что ему не позволяется иметь на руках обычный арестантский порцион 25 коп. в сут-ки…” Ленин положил на письме хамскую резолюцию: “Одерните, в самом деле, этих екатеринбургских саврасов”.

Из посланий Св. Синода:

9 марта 1917 г.: “Свершилась воля Божия. Россия вступила на путь новой государственной жизни. Да благословит Господь нашу великую Родину счастьем и славой на ее новом пути. (…) Доверьтесь временному правительству…” 22 июля 1917 г.: “…Пробил час общественной свободы Руси. Вся страна, из конца в конец, единым сердцем и единой душой возликовала о новых светлых днях своей жизни, о новом, благоприятном для нее лете Господнем.”

А в Св. Синод шли телеграммы, приветствующие преступную революцию. Вот эти позорные строки:

Акты прочитаны. Молебен совершен. Принято (с) полным спокойствием… (Архангельский епископ Нафанаил).

Духовенство города Екатеринодара во главе с епископом Кубанским и Екатеринодарским Преосвященным Иоанном выражает свою радость в наступлении новой эры в жизни Православной Церкви и духовенства и изъявляет готовность трудиться с полным самоотвержением на благо Святой Церкви и дорогой Родины (епископ Иоанн Кубанский).

Духовенство Тамбовского гарнизона сыновне приветствует Святейший Синод с наступающим возрождением церковной жизни и просит святительского благословения на предстоящие пастырские труды (гарнизонный благочинный протоиерей Смоктунович, бригадный благочинный протоиерей Собуцкий, благочинный Данилович и священники Заленский и Аквилов).

Христос воскресе! Двухсотлетнее пленение кончилось; спешите созывание Собора; деяния Синода, допустимые прежним режимом, теперь непростительны… (епископ Иннокентий, Пекин, 10.03.1917 г.)

Общее пастырское собрание города Владивостока – оплота далекой окраины великой России… приветствует обновленный строй ее… (архиепископ Евсевий, председатель собрания протоиерей Коноплев, секретарь священник Дарилов).

Из Новокузнецка. Отрекаясь (от) гнилого режима, сердечно присоединяюсь (к) новому. Молюсь укрепить (и) прославить господ (протоиерей Князев, 11.03.1917 г.)

15 марта прихожане Четинской волости Каинского уезда Томской губернии… просили принести благодарность новому Правительству за упразднение старого строя, старого правительства и Воскресение нового строя жизни… (священник Михаил Александрович Покровский).

Омское духовенство в общем организационном собрании… радостно приветствует новые условия жизни нашего Отечества, как залог могучего развития национального духа. Оно надеется, что в свободных условиях жизни Церковь наша православная достигнет небывалого расцвета всех своих сил, ярко выявив всему миру свою Вселенскую истину, восставив недосягаемо высоко наш богоносный народ, разбудив его нравственные силы, и поэтому просит Ваше Святейшество принять все зависящие меры к незамедлительному созыву Всероссийского Собора для обновления церковной жизни (председатель собрания священник Папшев, 18.03.1917 г.)

11 и 12 марта 1917 года Петроградское религиозно-философское общество во главе с председателем А.В.Карташевым потребовало от временного Правительства: “Необходимо издать для раскрепощения народной совести и предотвращения возможной реставрации соответствующий акт от лица церковной иерархии, упраздняющий силу таинства царского Миропомазания”.

Слава Богу, эта безумная попытка философов - русских “книжников” не удалась…

Но была и другая Россия – Россия русских людей, верных своему Царю. Об этом – в следующем номере “ЕК”.

По материалам православной монастырской газеты
“Ковчег” №29, март 2002 г.