ОЧИСТКА ЧЕЛОВЕЧЕСТВА
ПО-РЕВОЛЮЦИОННОМУ ИЛИ
ЛУЧШЕГО ИЗ ГОЕВ - УБЕЙ!

(Продолжение. Начало в №№18-23)

“ИЗНАНКА РЕВОЛЮЦИИ”

Необычайно низкий идейный уровень нового поколения русских экстремистов, занимавшихся массовым террором, был в той или иной мере свойственен последователям всех радикальных течений. Лишь некоторые террористы хоть как-то понимали, что представляют собой различные экстремистские группы, большинство же демонстрировало почти полное отсутствие политического сознания.

Так, шайка экспроприаторов, набранная из случайных лихих людей, в деревне Хутора ворвалась в дом местного священника и забрала... двадцать пять рублей! Хотя они действовали по приказу организации анархистов, они наивно заявили, что представляют “партию революционеров”.

Большинство радикалов, особенно действовавших в провинции, были неграмотны (включая и таких известных революционеров, как бундовец Гирш Лекерт) и не могли продемонстрировать глубокое понимание революционной доктрины или впечатлить своих партийных лидеров политической образованностью.

Среди тех, которые умели читать и писать, многие выражали свои мысли с большим трудом; когда от них требовалось объяснить причины своей террористической деятельности, они часто были способны лишь на полуграмотные лозунги типа “Смерть негодяям!”, “Да здравствует революция!”, “К чёрту всё остальное!”. Партийные лидеры видели эту ситуацию, и известный социал-демократ Григорий Алексинский даже настаивал на том, что “полуграмотные мальчишки и девчонки”, занимавшиеся терроризмом и экспроприациями, должны быть изгнаны из, организации. При этом он испытывал “большую печаль”, отмечая, что среди этой молодёжи встречались лица, искренне убеждённые в том, что, убивая городовых и земских чиновников, совершая вооружённые грабежи и рискуя собственными жизнями, они борются за социализм.

Широкий спектр причин приводил молодых людей к терроризму - многие из них были чисто личного характера и возникали от эмоциональных проблем и конфликтов, а не от революционного пыла или от приверженности революционной идеологии. Создаётся впечатление, что одной из наиболее распространённых причин участия в насилии с политической окраской была неспособность признать собственные неудачи или контролировать свой гнев и примитивное стремление к немедленному отмщению. И стоит запомнить это маленькое правило для самих себя, по которому можно определять своё состояние. За чертой этих трёх признаков - непризнание неудач, приоритет гнева и жажда мести - заканчиваюсь весь Я, и начинается экстремист. Террористические акты, совершённые по подобным мотивам, представлялись либеральной и левой прессой как форма революционной борьбы, оправданная политическими и экономическими обстоятельствами.

Приведём несколько примеров. В мае 1905 года почтовый работник, активист рабочего движения, которого собирались уволить, совершил покушение на жизнь своего начальника. В августе того же года рабочий фабрики, уволенный за плохую работу, пытался убить начальника своего цеха.

Террористы также прибегали к насилию для защиты собственных интересов или для наказания лиц, которые, как им казалось, их преследовали. Член ПСР Василий Троицкий был призван в армию и решил отомстить генералу, который пытался прибегнуть к дисциплинарным взысканиям за участие Троицкого в революционной деятельности.

Случалось, что некоторые радикалы, ранее не замешанные в серьёзных политических преступлениях, но подвергшиеся полицейской слежке или другим преследованиям со стороны правительства, иногда отчаивались, начинали испытывать жгучую обиду на власти и решали отомстить за себя и за других, оказавшихся в подобной ситуации.

Как сказал один из них: “Я жажду мести. Я готов на террор из личной мести. Я хочу убивать этих клопов, чтобы показать им их ничтожество и трусость. Если бы ты только знал, как они издевались надо мной, и как моё самолюбие страдало. Я против террора, но одного мерзавца я решил убить и убью”.

Многие из этих самозванных освободителей человечества открыто выражали своё презрение к основным этическим нормам. Один революционер спрашивал другого: “Почему нельзя врать?.. Что значит “нечестно”? Почему врать нечестно? Что такое мораль? Что такое моральная грязь? Ведь это условности”.

Некоторые из “новых террористов” заявляли, что, по их мнению, глупо жертвовать своей жизнью для жизни будущих поколений.

Иногда лица, чьи родственники были арестованы или казнены за экстремистские действия, хотели отомстить за них.

Причиной участия в террористической деятельности бывало и стремление к известности, которую террористы пытались снискать путём совершения громких политических убийств, способных “потрясти весь мир”. К таким людям можно причислить и Владимира Бурцева, чьими действиями руководило явное желание славы, что понимали и его соратники. Другие революционеры, такие как Лидия Езерская, эсерка, убившая моги-лёвского губернатора Клингенберга, шли в террор исключительно из желания самоутвердиться. Езерская осознала, что в тридцать восемь лет, не обладая талантами организатора, агитатора и теоретика, она не могла посвятить себя мирной революционной работе и, поскольку “мы“ли о бесполезности для революции губили её жизнь”, решила убить Клингенберга для оправдания собственного существования.

Согласно исследовательнице Эми Найт, причины, приведшие известную эсерку, члена боевой организации Фруму Фрумкину к террористической деятельности, проистекали из комплекса неполноценности и стремления самоутвердиться как личность.

После того, как в 1905 году насилие стало неотъемлемой частью жизни всей страны, всё большее число террористов рассматривало свою деятельность, по словам одного революционера, “как очень интересную игру”, а некоторые просто страдали манией величия. Обесценивание человеческой жизни в это время привело к тому, что многие террористы стали безразлично относиться и к своей собственной. В результате они с лёгкостью убивали “угнетателей” и при этом охотно рисковали своей жизнью. Один террорист, пытаясь объяснить причины своего вступления в группу, заявил: “Мне жизнь страшно надоела. Жизнь такая, какой я жил раньше, хуже всего опротивела”. Другие террористы и экспроприаторы принимали участие в терактах просто потому, что испытывали непреодолимую потребность в сильных ощущениях; один из них признавался: “Не могу мирно жить. Люблю опасность”.

Многие экстремисты, вставшие в первом десятилетии XX века на путь террора по разным личным причинам, стали революционерами потому, что революционная ситуация Российской Империи предоставляла массу возможностей личного обогащения преступным путём. Некоторые лица объявляли себя членами известных радикальных организаций, не будучи таковыми, и ПСР, например, в своих официальных публикациях изо всех сил старалась убедить общественность, что эти “головорезы” не имеют никакого отношения к партии. Это не мешало лже-эсерам грабить частных граждан от имени партии; они даже предъявляли своим жертвам удостоверения, иногда напечатанные на официальных бланках ПСР или просто подделанные.

Поведение настоящих членов различных местных радикальных организаций нередко демонстрировало и их более чем сомнительные мотивы. К примеру, хищение партийных денег было настолько распространённым среди рядовых экстремистов, что партийные лидеры были вынуждены признать эту проблему публично и применять специальные меры для борьбы с этим явлением. В одном случае некий эсер после участия в акте экспроприации в Москве в 1908 году скрылся с двадцатью тысячами рублей. Его товарищи выследили его в Париже, где он и его жена открыли магазин, куда эсеры и наведались. Под угрозой смерти они потребовали деньги в казну ПСР, и бывший радикал, поняв, что его действительно могут убить, отдал им половину этой суммы.

ПСИХОПАТЫ и САМОУБИЙЦЫ