НОВЫЙ-НОВЫЙ РУССКИЙ

России нужен новый русский человек, с обновлённым -религиозным, познавательным, нравственным, художественным, гражданским, собственническим и хозяйственным укладом. Этот уклад мы должны прежде всего воспитать и укрепить в себе самих. Ибо только после этого и вследствие этого мы сможем передать его нашему даровитому, доброму и благородному народу, который доселе пребывает во многой беспомощности и нуждается в верной, сильной, ведущей идее.

Россия ждёт от нас нового, христиански-социального, творческого воспитания. Но как воспитает других тот, кто не воспитал себя самого?

России нужен новый русский человек: проверенный огнями соблазна и суда, очищенный от слабостей, заблуждений и уродливостей прошлого и строящий себя по-новому, из нового духа, ради новых великих целей... В этом главное. Делая это, мы строим новую Россию. Ибо слепо и кощунственно думать, будто Россия "погибла"; пусть верят в это иностранцы, враждебные ей, и предатели, помышляющие о её расчленении. Да, Россия первою пошла на суд; первая вступила в полосу огня, первая противостала соблазну, первая утратила своё былое обличив, чтобы выстрадать себе новое. Первая, но не последняя. И другие страны уже охвачены тем же пожаром. Каждая по-своему. Прежней России не будет. Будет новая Россия. По-прежнему Россия; но не прежняя, рухнувшая; а новая, обновлённая, для которой опасности не будут опасны и катастрофы не будут страшны. И вот к ней мы должны готовиться; и её мы должны готовить, - ковать в себе самих, во всех нас новый русский дух, по-прежнему русский, но не прежний русский (т.е. больной, не укоренённый, слабый, апатичный, растерянный). И в этом главное.

Когда мы думаем о грядущей России, то мы должны быть свободны, совершенно свободны от боязни кому-то не угодить и от кого-то получить "осуждение", будь-то западноевропейцы или свои... Мы повинны Богу и России правдой, а если она кому-нибудь не нравится, то тем хуже для него.

Древняя русская национальная традиция, которою всегда держалась Россия и которой предстоит великое и ответственное будущее, - есть традиция русского национального рыцарства.

В этом всё: идея, программа и путь борьбы. Это главное, единственно верное. Рыцарственный дух; рыцарская дисциплина; рыцарское единение и рыцарская борьба.

В мире раздор и смута потому, что люди утратили веру в Бога, задушили в себе совесть и отреклись от чести. Все ищут только "своего" и только "для себя"; добытчики промышляют, коварные - оплетают, жадные - высасывают, ловчилы - устраиваются, честолюбцы - пролезают, властолюбцы - сулят и подминают, интриганы шепчутся в закулисной темноте, трусливые - страхуются и перестраховываются... Смута и разложение царят потому, что в похотливых сердцах нет ПРЕСТОЛА БОЖИЯ; в алчных душах нет ответственности и преданности; в чёрствых - нет доброты и милосердия; в гибких и скользких - нет воли и прямоты. О Божием деле, о Родине, о Служении люди забывают и разучиваются думать. Откуда же может родиться спасительная идея?

Рыцарственный дух предстоит Престолу Божию, и в этом трепетном предстоянии почерпает безтрепетность для честного и грозного служения. Господь зовёт! Убоюсь ли соблазна и сатаны?

Рыцарственный человек укрепляет и закаляет свой характер. Он ищет не личного успеха, а предметного служения и утверждает свою честь на служении. В борьбе закаляюсь; в лишениях крепну. Служу России; отвечаю Богу.

Человек рыцарственного уклада не мечтает об "отвлечённом идеале" и не предаётся сентиментальным фантазиям. Он является верным, сильным и бесстрашным орудием своей идеи, её служителем навсегда, её носителем до смерти. Грозная любовь, честная борьба. Моя святыня, моё слово, моё дело.

Быть рыцарем - значит утопить своё малое "я" в Великом, но всенародном и подчинить своё личное общему спасению. Любовью ведом, жертвою очищаюсь. Жертвую, но не посягаю; соревную, но не завидую. Всё - за Родину.

Человек рыцарственного уклада строит свою жизнь на свободном повиновении. Он силен свободным, осмысленным подчинением. Он чувствует себя свободно и в дисциплине, и в режиме. Он подъемлет бремя своего служения доброю волею; он остаётся свободным в жизни и в борьбе, и именно потому самое смертное угасание становится у него актом силы.

Рыцарственный человек вносит во все дела свои дух верного и обоснованного ранга, дух неуравнивающей справедливости и всегда несёт слабому - защиту, а злому - грозу.

Рыцарственный дух совсем не отвергает частную собственность, но преображает её щедростью; осмысливает её как публичную обязанность; живёт ею с чувством живой ответственности за себя и за неё; и осуществляет её, как исконное и конечное достояние своей Родины.

Этот дух не впервые зародился в России. Ибо это есть дух ПРАВОСЛАВНОЙ ГОСУДАРСТВЕННОСТИ, ведшей всех сильных и доблестных борцов за Россию. Из древности назовём Владимира Мономаха, Даниила Галицкого и Александра Невского. Из смутного времени Михаила Скопина-Шуйского, бесстрашных письмоносцев Патриарха Гермогена — Родиона Мосеева и Романа Пахомова и, конечно, Минина и Пожарского. Помыслим о Петре Великом и его достойных сподвижниках; помыслим о Суворове и о всех русских

солдатах и офицерах, верных его духу; почтим севастопольцев во главе с Корниловым и Нахимовым; и мысленно склоним наши головы пред всеми героями-патриотами России, павшими в Первой мировой войне и во Второй мировой. Им - вечная память. От них и через них наша Традиция Их дух жил во всех честных и самоотверженных русских людях, образованных и необразованных, военных и штатских, во всех терпеливых стоятелях и верных строителях нашей истории. Их духу принадлежит и будущее России.

Иван Ильин
(из статьи "Светлой памяти генерала Врангеля")

"ЕК": "Ковать в себе самих новый русский дух" - вот нам ещё одна достойная тема для размышлений, изысканий и трудов!