№12

"Настолько ты русский, насколько ты православный"  •  Ф.М.Достоевский

сентябрь 2002 г

Архив номеров:

Слово в защиту Русского национализма

Ответ Русского Православного священника некоему “белорусу” на его размышления. См. Русский Вестник N29-30, 2002 год. Олег Белорус. “Свастика: патриоты и националисты”

Сложные чувства рождаются в душе после прочтения некоторых статей некоторых авторов. Особенно авторов, как мне кажется, провокаторов. Вступать в полемику с ними – ниже христианского достоинства. Оставить без ответа – дать безпрепятственно распространятся заразе в умах и сердцах православных. И если миряне малодушно теряются перед этими наглыми клеветниками, то наш пастырский долг вступиться за Истину. Так и я, недостойный иерей Русской Православной Церкви, возвышаю свой голос в защиту Русского Национализма.

В последнее время появилось огромное количество “православных патриотов”, излюбленным делом которых является кухонные или диванные разговоры на русскую тему. Такие “патриоты” обычно подписываются псевдонимами: “научный сотрудник”, “мирянин” и т.д.

Вот как, причем весьма характерно в настоящее временя, начинает свою статью очередной “патриот” по кличке “Белорус”: “... в собраниях православных... можно видеть свастику... характерный жест “хайль Гитлер”, ... приходиться слышать о абстрактной русскости и здоровом национализме... Все это ... со святыми хоругвями... ”. И т.д. и т.п. Свалив все в одну кучу “белорус” “традиционного русского самосознания” начинает (с чего бы это вдруг?) анализировать... понятие национализма. Причем не отвлеченно, не абстрактно (научный сотрудник все-таки), а сразу же в вероучительных тонах, умело используя, как ему кажется, приемы логики, опираясь, что также весьма характерно, на абсурдные словосочетания, “сделанные умышленно”, как сам в конце концов и признается. Дальше, как говорится еще больше... Вот уж поистине ярчайший пример нечестивого словоблудия: “... используем языковые ощущения и представления в качестве теста на истинность понятий. Попробуем произнести: “В церковь ходят националисты”. Не то... Попробуем назвать кого-либо из великих людей русской истории... националистом. Примерим это название ко всем деятелям русской истории, святым... и просто к людям Царской России... Язык не поворачивается”.

Странное явление. Свой гугнивый язык этот “патриот” предлагает читателю в качестве некоего тестера для исследования Истины. Повернулся его язык – значит вот она, истина; не повернулся – значит нет ее, т.е. истины! А что если эта гугнивость наследственная?

Такие “белорусы”, обычно брестские или минские, или какие-нибудь еще, попали в Российскую Империю, как известно это исторической науке, после раздела Речи Посполитой в конце XVIII века. Тогда, с воссоединением Юго-Западной Руси с Российской Империей и восстановлением единства разделенной русской нации и появились в границах христианского государства т.н. зоны оседлости инородцев, со всем населявшим их отребьем. Не удивительно, что потомки их, такие вот “белорусы” ничего не знают ни о Русском Национализме, ни о Русских Националистах. Разве только о Союзе Русского Народа что-то когда-то слышали. Но довольно об этом.

Что же такое Русский Национализм и кто такие Русские Националисты? Имена великих: А.С.Пушкина, Н.В.Гоголя, А.С.Хомякова, Ю.Ф.Самарина, Ф.М.Достоевского, К.П.Победоносцева, И.С.Аксакова, П.А.Столыпина и целой плеяды других мужественных работников на русской национальной ниве – неужели они не известны нынешним русским православным патриотам? Да не может этого быть!

Так предоставим же им самим СЛОВО и пусть Русские Националисты сами скажут о себе!

“Русские националисты – людоеды... Так говорят инородцы, ненавидящие Россию и желающие ей зла. Так говорят и некоторые русские, продавшие свою душу врагам отечества или дьяволу, люди необразованные или люди глупые.

Русские националисты – люди, в действительности всей душой любящие свою родину и свою нацию, уважающие ее прошлое и желающие ей славы, мощи и величия в будущем. Таковые русские были, есть и будут во веки веков. Только такие русские и имеют право называться русскими, сынами Великой России и пользоваться всеми правами русских граждан.

Те из русских, которые осмеливаются злословить свою мать Россию, которые желают ей зла, которые решаются, живя в ней, действовать во вред ей – это уже не русские. Это – враги России и поэтому они не имеют права на пользование благами русского гражданина.

РОССИЯ – ДЛЯ РУССКИХ – в самом широком смысле слова. Почему в России должны думать иначе?!” Так начинает свой знаменитый труд “Русский Национализм и Национальное Воспитание” профессор Павел Иванович Ковалевский, изданный в Санкт-Петербурге в 1912 году.

“Национальное чувство есть прирожденная принадлежность физической и душевной организации. Оно инстинктивно. Оно обязательно. Национальное чувство прирожденно так же, как и все другие чувствования – любви к родителям, любви к детям... Национальное самосознание есть акт мышления, в силу которого данная личность признает себя частью целого, идет под его защиту и несет себя саму на защиту своего родного целого, своей нации” – продолжает он в другой своей книге, “Психология русской нации” вышедшей в 1915 году.

“Русский национализм есть стремление достичь наибольшего напряжения творческих сил РУССКОГО НАРОДА в их чистейшем виде...” - развивает национальную идею Петр Николаевич Балашов, председатель Всероссийского национального союза во вступительной речи на 1-м собрании представителей, проходившем в феврале 1911 года в Санкт-Петербурге.

“Национализм есть полное развитие личности... стойкое бережение ВСЕХ особенностей... Национализм есть не только полнота самосознания, но полнота особенного – творческого самосознания... Национализм всегда чувствуется как высшее удовлетворение, как ЛЮБОВЬ к Отечеству... Нельзя любить и нельзя гордиться тем, что считаешь дурным. Стало быть, национализм предполагает полноту хороших качеств... Национализм есть то редкое состояние, когда народ примирился с самим собою, входит в полное согласие, в равновесие своего духа...” - пишет Михаил Осипович Меньшиков, идейный вдохновитель Всероссийского национального Союза – союза русских националистов, сформировавшийся из русской националистической профессуры.

Членами Всероссийского национального союза были, кстати, многие известные ученые, такие, как профессор П.Я.Армашевский, профессор П.А.Кулаковский, профессор Н.О.Куплевасский, профессор П.И.Ковалевский поминаемый нами выше, профессор П.Е. Казанский и многие другие.

“Вера русского народа в свои силы и свое призвание, его горячая любовь к своей родной земле, его православию – русские убеждения, зародившиеся и выросшие и в убогих сельских храмах, и в монастырских обителях, его глубокий, безкорыстный, запечатленный кровью и страданиями РУССКИЙ НАЦИОНАЛИЗМ – все это в жизни России явилось основою, СУТЬЮ и достоянием великого народа, украшением, альфой и омегой его многотрудного бытия.” - пишет Николай Высоцкий.

“Основа национального сознания – личное самосознание. ПОЗНАЙ САМОГО СЕБЯ – это первый лозунг РУССКОГО ПРАВОСЛАВНОГО НАЦИОНАЛИСТА. Второй лозунг – познай свою РОДИНУ – РОССИЮ.

РУССКОЕ ПРАВОСЛАВНОЕ НАЦИОНАЛЬНОЕ СОЗНАНИЕ – это сознание сходства МОЕГО с МОИМИ СООТЕЧЕСТВЕННИКАМИ в общих качествах ЯЗЫКА, ВЕРЫ, НАЦИОНАЛЬНЫХ КУЛЬТУРНЫХ ЦЕННОСТЕЙ, участие в образовании этих ценностей НА БЛАГО НАЦИИ. Познание того, что я этими качествами ОТЛИЧАЮСЬ от других наций. Национальное сознание свидетельствует, что Я ПОЗНАЛ СВЯЗУЮЩУЮ МЕНЯ с МОЕЙ РОДИНОЙ – РОССИЕЙ – ОБЩНОСТЬ ВЕРЫ, ХАРАКТЕРА, КУЛЬТУРЫ, ОБЩНОСТЬ ИСТОРИЧЕСКОЙ СУДЬБЫ определяющей мою ЛИЧНОСТЬ.

РУССКАЯ НАЦИЯ – ТО ЦЕЛОЕ, В КОТОРОМ Я СОСТАВЛЯЮ НЕЧТО. Это величина, составляющая НЕРАЗДЕЛЬНОЕ ЦЕЛОЕ с МОИМ СУЩЕСТВОМ. Представление о моей РУССКОЙ НАЦИИ всегда сочетается с моим Я. Кто позорит свою нацию – тот позорит самого себя. Величие моей РУССКОЙ НАЦИИ – есть СЛАВА и ЧЕСТЬ моя СОБСТВЕННАЯ, ибо НАЦИЯ СУЩЕСТВУЕТ ТОЛЬКО во МНЕ и во МНЕ ПОДОБНЫХ.

РУССКОЕ ПРАВОСЛАВНОЕ НАЦИОНАЛЬНОЕ САМОСОЗНАНИЕ есть сознание САМОГО СЕБЯ, как ЧАСТИ СВОЕЙ РУССКОЙ НАЦИИ... Это то же самое, что чувство собственного достоинства у отдельного человека.” Эти строки принадлежат перу еще одного русского мыслителя – Виктора Строганова.

“НАСТАЛО ВРЕМЯ, когда РУССКИМ ЛЮДЯМ НАДО ПЕРЕСТАТЬ СТЫДИТЬСЯ СВОЕГО РУССКОГО ПРОИСХОЖДЕНИЯ, своей КРОВНОЙ СВЯЗИ с РОССИЕЙ с ее великим историческим прошлым. Пусть растет и крепнет в русских сердцах убеждение, что спасение России – не в безпочвенных социалистических опытах, не в еврейском интернационализме, не в пережевывании т.н. демократической жвачки, а мужественной защите НАЦИОНАЛЬНЫХ ЗАВЕТОВ, которыми созидалась, росла, ширилась и крепла ВЕЛИКАЯ, ЕДИНАЯ, НЕДЕЛИМАЯ РОССИЯ.” А это слова уже русского эмигранта – активиста Союза “Единство Руси” Бориса Бразоля, написанные в 1922 году.

Итак, русскому православному христианину не трудно понять смысл и содержание своего русского национализма – ЕДИНСТВО и НЕРАЗДЕЛЬНОСТЬ РОССИЙСКОЙ ИМПЕРИИ, утверждение во всех ее частях ГОСПОДСТВА РУССКОЙ НАРОДНОСТИ, укрепление сознания РУССКОГО НАЦИОНАЛЬНОГО ЕДИНСТВА и восстановление русской государственности на началах САМОДЕРЖАВНОЙ ВЛАСТИ РУССКОГО ЦАРЯ в единении с НАРОДНЫМ ПРЕДСТАВИТЕЛЬСТВОМ.

Иначе мыслят только инородцы, а из русских – нечестивые! Однако они не только мыслят, но и пишут, и действуют. Во вред русской нации, во вред Русскому Православию!

Так, желая покончить с русским национализмом раз и навсегда, новые “патриоты” с “традиционным русским самосознанием” вдруг резко подходят к вопросу о свастике.

Совершенно не знакомые, как видно, с православной ставрографией, “не углубляясь в богословие” и назвав свои собственные уста “нечистыми” они, тем не менее дерзают утверждать, что “православных христиан объединяет крест..., вид которого строго определен, имеет свои пропорции и традиции изображения”. Но ведь именно православная традиция и использует Крест разных видов и разных пропорций. Так, например, Крест на Голгофе в Храме Воскресения Христова в Иерусалиме - четвероконечный, притом православный и греческий. Храмы греческие украшает равносторонний Крест. Русские церкви – шести, восьмиконечные Кресты, или Кресты в форме якоря и т.д. и т.д. Все это множество изображений Креста, в том числе и гамматический Крест, по-русски Коловрат, не являются, как бы этого не хотели враги Христовы, знаками второстепенными. Но по учению Святой Соборной и Апостольской церкви: “Крест всякой формы – есть истинный Крест!” – как и пишет об этом преподобный Феодор Студит.

Что касается Коловрата, то да будет известно благочестивому православному читателю, сей Священный Крест был воспринят индоевропейцами от праотца своего – праведного Иафета, сына Ноева. И даже когда некоторые племена их, утратив Веру в Единого Истинного Бога и грядущего воплотиться в свое время Христа Спасителя, уклонились в идолопоклонство, то и в период временного своего пленения нечестием, не иначе почитали Крест Сей – как Хранитель Вселенной. В Новозаветное время Крест становится уже Красотой Церковной. От сотворения же мира и до его конца, Крест есть Ангелов слава, а демонов язва. И если кого Сей Священный “кривой” Крест уязвляет, то только тех у кого, по слову Спасителя нашего Господа Иисуса Христа, отец – диавол.

Далее о Святой Мученице Царице Александре. По мнению таких вот сынов диавола “свастику использовали враги России... и благоверная Царица новомученица Александра Российская не стала” бы изображать ее “после Великой Отечественной войны”.

Имею дерзновение утверждать, что не будь переворота в феврале-октябре 1917 года, не только Благоверная Царица, но все Русское Христолюбивое воинство шло бы в бой не с сатанинскими красными звездами, а под Хоругвями и знаменами, украшенными Святыми Крестами и Коловратом в том числе. Более того, не было бы ни какого Германского нацизма, да пожалуй и Второй мировой войны. Ведь и итальянский фашизм, и германский нацизм, возникли в Европе, как национальная реакция этих народов на разгул еврейского интернационализма и либерализма на Западе, и еврейского же красного большевистского социализма на Востоке Европы. И если бы не был отнят от нас Удерживающий, т.е. Помазанник Божий - Православный Священномонарх, история бы шла иным путем. Однако, если и отнят от нас до времени Удерживающий, читающий да разумеет, то отнят действительно до Времени. А оружие спасения нашего – Вера Православная и Сила Честнаго и Животворящего Креста Христова не отнята от нас, и не будет отнята до Второго Славного Пришествия Господа нашего Иисуса Христа. Посему да воскреснет Бог и расточатся враги Его, и да не дерзает ни кто отвечать за Русский Православный Народ, какие Священные Символы Святой Православной Веры усваивать ему для спасения.

Теперь о партизанской Белоруссии. “Попробовали бы покрасоваться с коловратами в Белоруссии лет 30 назад, когда были живы боевые партизаны” – не унимается этот странный “патриот”. Но ведь не для кого не секрет, что именно 40-30 лет назад в Белоруссии шла очередная волна закрытия Православных храмов, в которой принимало самое непосредственное участие именно “военное поколение”. Так, например, в соседней с нами деревне аж в 1975 году (как раз почти 30 лет назад!) церковь Рождества Пророка Предтечи и Крестителя Господня Иоанна, пережившая две Мировые войны, польскую, с 1918 до 1939, и немецкую с 1941 до 1944 года оккупации, сожгли дотла ...бывшие боевые партизаны, выслужившиеся, естественно, до председателей райкомов, парткомов и прочее. Да простой Православный Крест боялись носить! И детей Крестили тайно, чтобы не потерять работу, или чего хуже не угодить за решетку или в психбольницу! Далее. Ни разу не слышал я от верных недоуменных вопросов о Крестах, которыми так обильно украшены наши Православные храмы – ни о шести, ни о восьми, ни о равноконечных, ни о Коловратах, ни о каких других. “Крест всякой формы – есть Истинный Крест”, - исповедует, словами преподобного Феодора Студита, свою верность Кресту Христову Русский Православный народ. А вот к таким “патриотам” у православных белорусов есть вопросы.

Почему, например, партизаны, переодевшись в немецкую форму, расстреливали мирных людей, стариков и детей, сжигали церкви, дома, урожай. Угоняли скот, обрекая на голодную смерть своих же единокровных братьев? Ответьте, если знаете!

Почему самолеты Красной Армии с крестами на замазанных звездах бомбили собственные города, еще не занятые противником? Почему в первые месяцы войны на сторону Германии перешло более двух миллионов солдат и офицеров т.н. Красной Армии? Почему со всего мира слетелись Белые Орлы, Воины Духа Царской еще закалки на праздник боя, чтобы отомстить красным еврейским комиссарам за поруганные и разрушенные святыни, за миллионы умученных Русских Православных людей в лагерях и ссылках, расстрелянных, закопанных живыми, сожженных, распятых, заморенных голодом и холодом? Почему Русский элитный батальон имени Святого Мученика Цесаревича Алексия, сформированный из русских православных националистов и монархистов, боевых офицеров еще той, Царской России, был уничтожен самими же гитлеровцами, по сговору с кем? Да с Генштабом Красной Армии! Почему союзники Сталина по т.н. антигитлеровской коалиции сдали уже после войны православную монархическую белую эмиграцию для уничтожения, в то время, когда картавая либеральная интеллигенция преспокойно осталась жить в Европе и Америке?

Ответьте же, наконец, “патриоты” на последний вопрос: “Кто же истинный враг России?” Русский православный человек ответ знает! И ему совершенно не надо “объяснять это Западу”.

Закончить свое слово в защиту Русского национализма и Русского Православия я хочу цитатой из “Писем к ближним” уже поминаемого мною выше Михаила Осиповича Меньшикова, расстрелянного, кстати, евреями-чекистами 20 сентября 1918 года без суда и следствия: “Что касается ругани в адрес русских националистов, то она, как и гнусные статьи в инородческой печати, нам доставляет удовольствие стрелка, попавшего в цель. Именно в тех случаях, когда ты попадаешь в яблоко, начинается шум: выскакивает пархатый заяц и бьет в барабан, или начинает играть картавая шарманка. В таком серьезном и страшном деле, как политическая борьба, обращать внимание на раздражающие укоры ВРАГОВ было бы так же странно, как ждать солдату из неприятельских окопов конфеты вместо пуль.”

И еще: “Не раз великая Империя наша приближалась к краю гибели, но спасало ее не богатство..., не вооружение... а железное мужество ее сынов, не щадивших ни сил, ни жизни, лишь бы жила Россия”

Священник Валерий
настоятель Свято-Троицкой церкви
Белорусский Экзархат

Условия подписки на газету "Евпатий Коловрат":
Стоимость газет из расчета 5 руб. за номер и деньги за пересылку отправьте на адрес редакции почтовым переводом. Разборчиво укажите Ваш обратный адрес и целевое назначение денег. Газеты будут высланы Вам немедленно после получения перевода.

Адрес редакции:
195112, Санкт-Петербург,
о/с 112 до востребования
Кокорину Юрию Викторовичу