О «слабости» и силе христианства

В доказательство «рабскости» христианства язычники и атеисты всегда сводят его к тезису: «подставь врагу другую щеку». Но ведь речь идет лишь о своей «щеке» - это значит: прости своего личного врага, не мсти ему и не умножай зло; однако ни в коем случае не подставляй врагу «щеку» ближнего – его защити даже ценою своей жизни! А он точно так же защитит тебя, ибо «нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих» (Иоанн 15, 13).

Христианское смирение – это смирение не перед злом, а перед Богом. Выражение «раб Божий» означает и признание Божьего всемогущества, и готовность отстаивать Его замысел о мире – и здесь «раб» должен превращаться в мужественного «воина» в битве против сил зла. Наш святой, Феодосий Печерский, в этой связи говорил: «Живите мирно не только с друзьями, но и с врагами, но только со своими врагами, а не с врагами Божиими».

Сочетание такого «рабства», свободы и мужества христианина видны в словах апостола Петра: «…будьте покорны всякому человеческому начальству, для Господа: царю ли, как верховной власти, правителям ли, как от него посылаемым для наказания преступников и для поощрения делающих добро. Ибо такова есть воля Божия, чтобы мы, делая добро, заграждали уста невежеству безумных людей, - как свободные, не как употребляющие свободу для прикрытия зла, но как рабы Божии» (1 Пет. 2:13-16).

Эти же слова показывают и ложность утверждения, будто христианство повелевает «рабски» подчиняться любой власти, «ибо нет власти не от Бога» (Рим. 13:1). Ведь апостолы говорили о самом принципе власти в противоположность анархии и в продолжении этих слов имели в виду такую власть, которая сама служит Богу: «Ибо начальствующие страшны не для добрых дел, но для злых… начальник есть Божий слуга, отмститель в наказание делающему злое. И потому надобно повиноваться» (Рим. 13:3-5).

Об отношении же христиан к недостойной власти можно судить по словам Христа об Ироде или святых отцов – о Юлиане Отступнике. А наш преподобный Иосиф Волоцкий (один из наиболее правых «идеологов» царской власти), прямо утверждал, что неправедный царь – «не Божий слуга, но дьявол», и ему следует противиться даже под угрозой смерти…

Михаил Назаров
историк

«ЕК»: С самого момента утраты Россией своего законного правителя – Православного Царя властвуют нами самозванцы-временщики, потомки и преемники большевиков-ленинцев, палачи Русского народа. Как должен относиться к ним Русский Православный человек, ответила нашим читателям вышеприведенная статья.