“Когда историк поздних поколений – через
сто или более лет – будет останавливаться мыслью на нашем времени,
то он будет изображать его как время великой духовной смуты”. Эти
слова сказаны не сейчас и не сегодня и принадлежат они не
“прозорливому” нашему современнику. Их написал известный русский
философ Иван Ильин сто лет тому назад... Согласитесь, точнее о
нынешнем времени и не скажешь.
... Россия. Канун нового тысячелетия...
Разгул организованной преступности, терроризм, сепаратизм, вторжение
третьих держав в обличии наемников, войны в "горячих точках"...
Опыт этих войн показал, что
военнослужащие Министерства Обороны РФ, к сожалению, практически не
владеют навыками ведения рукопашного боя. Даже личный состав
спецподразделений МВД использует специальную подготовку недостаточно
эффективно. Больно говорить, но при ведении боевых действий с
бандформированиями в отдельных боях до 90% личного состава погибало
от ран, нанесенных холодным оружием. Анализ применения
спецподразделений МВД и МО показал, что при выполнении задач по
отражению агрессии бандформирований, а также по пресечению действий
криминальных групп роль рукопашного боя в современных условиях
постоянно возрастает.
У всех, кто проявляет интерес к боевым
искусствам, при упоминании о русском рукопашном бое возникают, как
правило, два вопроса. Что представляет собой русский рукопашный бой?
Чем он отличается от восточных единоборств, по крайней мере, от тех
которые культивируются в России?
Для удовлетворения возникающих вопросов,
нужно прежде всего (и сразу же!) определиться с классификацией
рукопашного боя. В этом направлении в литературе предпринимаются
многочисленные попытки многих авторов. Мне кажется, что некоторые
корреспонденты, в том числе отдельные специалисты-рукопашники, не
имеют об этом четкого представления. Наиболее обоснованная
классификация приводится в публикациях Михаила Лукашова.
На мой взгляд, следует различать всего
три основных вида рукопашного боя: спортивный, армейский и
милицейский (полицейский – если угодно). Спортивный – это вид
рукопашного боя, строго ограниченный спортивными правилами с целью
предотвращения травматизма (главное требование: “Не причинить вреда
сопернику”). К спортивным видам относятся дзюдо, самбо, бокс,
каратэ, кикбоксинг, айкидо, тэквондо и т.д.
Армейский – это вид рукопашный бой, не
имеющий ограничений и запретов, так как он осуществляется по приказу
Министра Обороны на ведение боевых действий по уничтожению
противника. К армейскому виду боя относятся русский рукопашный бой и
боевое самбо.
Милицейский (полицейский) рукопашный бой
занимает промежуточное положение. Он ограничен действующим
законодательством (Уголовным кодексом, инструкциями, Прокурорским
надзором).
И только уже в пределах указанных видов
рукопашного боя, как справедливо отмечает М.Лукашов, существуют
стили и школы конкретных мастеров. Это “полицейский рукопашный бой,
русский стиль”, школа Ивана Лебедева; “советский стиль”,
основополагающая школа Виктора Спиридонова; школы Ивана Солоневича,
Николая Ознобишина, Анатолия Харлампиева; это и “русский стиль”,
школа Алексея Кадочникова.
Все, что выходит за рамки приведенной
выше классификации, представляется неправомерным или производным от
основной классификации. Я имею в виду неоправданное, на мой взгляд,
включение в классификацию так называемых “бытового” и
“криминального” рукопашного боя.
Тут и спорить-то, по-видимому, не о чем.
“Толковый словарь живого великорусского языка” весьма обобщающе
трактует понятие рукопашного боя. И объясняется это, по-видимому,
тем, что во времена В. Даля были широко распространены кулачные и
палочные бои. Поэтому совершенно очевидно, что в определении В. Даля
пренебрежительное “рукопашь, рукопашка” – это “драка... дубинками и
кулаками”, а рукопашный бой – это “схватка...”, то есть не что иное,
как “столкновение в бою”. В наше время “рукопашка” есть не что иное,
как рукоприкладство, хулиганские действия, драка на бытовой почве,
но никак не вид рукопашного боя.
Точно так же нет и не может быть
криминального вида рукопашного боя. Есть незаконное использование
боевого опыта, оружия криминальными структурами, террористами и пр.
для достижения своих преступных или корыстных целей. В связи с
последним замечанием хочется сказать и о “боях без правил”. Если
хотите знать мое мнение: бои без правил – это беспредел! Как можно
позволить вести бой на поражение без всякой необходимости? Это что –
бой гладиаторов? бой в угоду развращенной публике? или бой для
развращения молодежи? А непременное добивание руками и ногами
сбитого на землю противника, которое так назойливо присутствует в
любой демонстрации “благородных” восточных стилей?
На мой взгляд, подобные действия
вынужденно необходимы в реальной боевой схватке, но зачем же их с
таким рекламно тупым упорством пропагандировать широкой публике?
И взгляните только, какие потрясающе
"успешные всходы" приносит это новшество в нашей повседневной
криминальной действительности. В совсем еще недавнее, не
просвещенное восточной философией время даже в обычной уличной драке
незыблемо действовало правило: лежачего не бьют! Тот самый
непреложный закон нашего рукопашного боя, который, войдя в
пословицу, стал символом русского благородства по отношению к
поверженному противнику: “Лежачего не бьют!”
Но вот теперь лежачего не только бьют, но
еще всем скопом и непременно смертным боем – ударами ног.
До-би-ва-ние! Разве это не доказывает не только желательность, но
прямо-таки насущную необходимость активнейшего возрождения
отечественных нравственных ценностей. А это, противоречащее русским
принципам нравственности, "криминальное боевое искусство", по моему
мнению, должно быть немедля запрещено и отправлено назад за океан за
ненадобностью в России!
На мой взгляд, неправомерными являются и
попытки придать спортивный характер русскому рукопашному бою.
Энтузиасты, пропагандирующие “спортивный” рукопашный бой, просто
заблуждаются. В отличие от спортивного вида боя, существующего ради
соревновательности, зрелищной красоты, познания и демонстрации
человеческих возможностей, рукопашный бой служит одной цели –
сохранению жизни в экстремальных условиях боевой обстановки.
Еще раз подчеркиваю: русский рукопашный
бой – это бой армейский, войсковой, нацеленный на безусловное
“гарантированное” поражение противника в боевой обстановке. И по
этой вполне понятной причине он никак не может быть отнесен к
спортивному поединку, ограниченному соответствующими правилами и
происходящему на спортивном помосте. Реальная схватка происходит не
в комфортной обстановке спортзалов, а в любых условиях: днем и
ночью, в летний зной и зимнюю стужу, под дождем на скользком грунте
или зыбком песке, в лесу, в тесной кабине лифта, в салоне
авиалайнера или автомобиля. Поэтому и философия русского рукопашного
боя отличается от философии спортивных единоборств, нацеленных на
стяжание медалей, титулов и чемпионских званий.
В чем же, на мой взгляд, заключается
философия русского рукопашного боя? Народное предание гласит: "Земля
может накормить человека своим хлебом, напоить водой из своих
родников, но защитить сама себя она не может. Это святое дело тех,
кто ест хлеб родной земли, пьет ее воду, любуется ее красотой".
А.А.Кадочников
(продолжение
следует)
